mon_kassia: (Default)
где же моя положительная программа?

мои итоги 2016 года

новогодняя Хима )

предновогодний стишок и еще один

о Великой Цели и ее отсутствии

ты чего это такая радостная, а?!

и как меня вообще занесло в провинциальную Иудею к этим темным религиозным фанатикам?

что мы знаем о древних временах и о Христе?

о любви к Богу

офигеть духовность

да что вы знаете о благочестии??

почему христиане против перемены пола?

большинство людей - сумасшедшие

о Распутине и предреволюционном времени

почему я ненавижу военную тему

об особенностях сочувствия у граждан

*

о настоящей христианской жизни

о деконструкции и творчестве

совершенство, идущее в рай ))

античные обувки, или откуда есть пошли пляжные тапочки, сандалии и эти странные летние сапоги )

интересная статья о неизбежности краха русской монархии сто лет назад

современная иллюстрация к роману Р. Дэвиса Что в костях заложено
mon_kassia: (Default)
об аристократии духа

о подражании Христу

о перевоплощении

слава Богу, что 2000 лет назад не было всеобщей грамотности

о преследовании еретиков

об абсолютизации духовного опыта

о несуществующих святых и напрасной абсолютизации мировоззрения предшественников

традиционная религия может органично смотреться только в обществе шариата

чем восточные религии выгодно отличаются от христианства

что поют ангелы на небесах

один из признаков секты

о монашеской одежде

об истинно-православном архиерее

о старых добрых временах

почему для ученого и творческого человека не может быть привлекателен исихазм

и что вообще толку в паламитском идеале?

о дутой победе паламизма и о дутой же современной моде на паламизм

горе, горе бедным ученым!

Плифон о сексе

Никифор Григора и паламиты

штрих к византийскому благочестию

о Преображении

христианство надо принимать в старости

идеальный кофе (мой рецепт :)

семья мейкунов
mon_kassia: (ἱλαρία)
"Петрона, родной брат императрицы, призвав святого к себе будто бы для оказания ему радушного приема, откровенно раскрыл список всех своих деяний и предложил ему ради искупления своих грехов восемь литр золота, к тому же триста хитонов и столько же одеял. Блаженный помолился о прощении грехов, а также, пророчествуя, предсказал ему победу и истребление ассирийца Амора, которое произойдет по Божией воле через много лет. Когда Варда узнал, какое дело совершил брат из-за любви к Богу, то, уязвленный ревностью, попросил Георгия без промедления посетить его. Великий пришел и к нему и, восприняв признания в совершенных (грехах), принял в дар для раздачи бедным десять литр золота, триста хитонов и столько же шерстяных ночных покрывал. Разделив с Вардой трапезу, святой предсказал, что очень скоро он достигнет вершины власти и обретет там себе надежное пристанище."
(Житие свв. Давида, Симеона и Георгия, пер. Ю. Мантовой)

Кстати, скоро в печати! а уж какие байки там про Иоанна Грамматика рассказаны, с ума сойти )))
mon_kassia: (мечты и думы)
В конце 4 в. еще не было никакого церковного взгляда на это событие и даже никакого толкового о нем представления. Епифаний Кипрский в 377 г. писал:
«А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена. И когда Иоанн предпринял путешествие по Азии, то также нигде не говорится, чтобы он вел с собою святую Деву, но Писание просто умолчало об этом по чрезвычайности чуда, чтобы не привести в изумление разум человеческий... Ибо Писание стоит выше ума человеческого и оставило то неизвестным, так как Дева была сосуд честный и превосходнейший, дабы не остался кто-либо в предположении чего-либо плотского о ней. И так умерла ли она и погребена ли, мы не знаем, но она пребыла чуждою плотского совокупления.
...Потому умерла ли святая Дева и погребена, во славе успение Ее, в непорочности кончина, в девстве - венец; а если умерщвлена, как написано: "и душу её пройдет оружие", и в таком случае с мучениками слава Ее и в блаженстве святое тело Ее, через которое Свет воссиял миру. А может быть, Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать, ибо о кончине Ея никому не было известно. Вообще сверх должного не должно почитать святых, а чтить Владыку их».
Так что все, что вам завтра на эту тему расскажут, суть легенды, байки и романы ))
mon_kassia: (баловство)
с пыльных полок )

Кстати, сегодня наш бишоп в проповеди пугал народ тем, что за блуд и прелюбодеяния полагаются в Церкви почти те же наказания, что за убийство, и мол, светским людям это не понять, т.к. они рассуждают о грехах с т.з. их вреда для человеческого общежития, а христиане рассуждают о грехах с т.з. их вреда для "общежития с Богом". Т.е. он хочет сказать, что переспать с кем-нибудь почти так же плохо для общежития с Богом, как кого-нибудь убить, я так поняла. А в Апостоле, который сегодня читался, сказано еще радикальнее: бегайте блуда, т.к. всякий другой грех - вне тела, а "блудник согрешает против своего тела".
Почему-то только ни у бишопа, ни у апостола не сказано, а чем собственно так вредно для общежития с Богом с кем-то переспать вне брака, или почему грех против своего тела хуже, чем грех, совершенный вне тела. Хотя нет, у апостола все-таки кое-что сказано - "тела ваши храм Св. Духа" итп. Ну окей, а напр. набивать брюхо или пить-курить-колоться - это не грех против тела что ли? Т.е. нажираться чем угодно как угодно, это еще ничего, даже и епитимии не будет, а стоит тебе пожить с кем-то без поповского благословения - сразу отлучение на 15 лет. Почему? Чем алкоголик лучше блудника в таком разрезе? Я логики не вижу как-то. А вот подвижники всякие к телу относились как к врагу (столпники особенно, но не только), так что оно гнило и разрушалось - это тогда почему хорошо и свято?
mon_kassia: (embarras)
https://www.academia.edu/5684384/_._._

--Писатель Н. Г. Помяловский родился в семье дьякона, учился в духовном училище и семинарии. Много читал, занимался самообразованием. Известно, что в рукописном журнале «Семинарский листок» он поместил научно-нравственное рассуждение «Попытка решить нерешённый и притом философский вопрос: имеют ли животные душу?» В его повести «Мещанское счастье» есть эпизод, когда молодой герой – alter ego автора – случайно узнал о народном обычае закапывать умерших некрещёными младенцев в глухой чащобе. Он расспросил об этом встречную крестьянку и решил, что та, отвечая ему, с ходу сочинила миф: если ребёнок рождается мёртвым или же умирает до крещения, то у него и души-то нет – вместо неё пар, вот таких и закапывают не на кладбище.
В статье сделана попытка показать, что в приведённых в повести словах крестьянки, вопреки мнению героя (и автора), отразились вполне типичные, распространённые народные представления о некрещёных и мёртворождённых детях. Такие младенцы считались неупокоенными, опасными. Их обычно не хоронили на кладбище. Представления о них повлияли на формирование мифологизированных образов «нечистой силы».
А герой повести воспринимал всю эту обрядово-мифологическую ситуацию через призму модной в тогдашней науке «мифологической теории». Видный представитель этой теории – А. Н. Афанасьев – печатал научно-популярные статьи в том же журнале «Современник», где несколько позже печатался и Помяловский.
Фатальное непонимание между интеллигентом-разночинцем и тем самым народом, которому он так сочувствовал, – оно тоже показательно для характеристики тогдашней общественной ситуации.--
mon_kassia: (пиратка)
а потом я понял, что "там" могут такое поведение оценить негативно. не то чтобы вот сразу "на сковородку в ад", вот просто, будет оценено как негатив. Например, как если дети в школе, со взрослением по годам, не взрослею по уму - и остаются привязанными ко формальным ритуалам уборки класа, протирки доски, чистописания, тогда как все это требовалось в младших классах, а в старших требуется уже другое, скажем, решиние сложных матем. задач, написание талантливых сочинений, и те кто "задержался" на младшеклассных рутуалах и "смотрению в рот учителю", уже постепенно выпадают из фавора. ©
в воскресенье пообщалась с одним благочестивцем-иноком, приехавшим к нам погостить. стоим у церковной лавки в храме, и происходит у нас такой диалог:
ужасы всякие )
mon_kassia: (Agia Sophia)

Предположительно остатки этой знаменитой когда-то обители можно видеть в помещении, где находится турагенство Kirkit Voyage на Amiral Tafdil sokak, 12.
не то, чтобы там много чего сохранилось )
mon_kassia: (Compas)
меня больше всего впечатлило количество народа
хоть греки мне и не очень нравятся, но все-таки это совсем другая жизнь, чем в нашем концлагере...
mon_kassia: (l'été)
то бишь крадущих церковные реликвии :)
А от Влахернского святилища остался только источник с водой. Про тамошний храм и про праздник я уже писала. В храме мы были в этом году опять, когда пришли, там был молебен, акафист Богородице пели, все по-английски, но когда окончилось, из благочестивых разговоров участников (много, человек 30 или больше), в т.ч. священника, стало понятно, что часть их - русские, не знаю уж, откуда. В общем, благочестие!
А грек-смотритель храма, что характерно, стоял во время молебна возле агиасмы справа от алтаря, лицом к молящимся и скрестив руки на груди. Какое-то совсем уж отсутствие такта, я щитаю.
Ну а мы тока воды взяли, акафист не пели ))
mon_kassia: (Default)
Оказывается, это дерево, которое мне так нравится, англичане называют "Иудиным деревом" - якобы на нем-то он и повесился. Странная идея, однако. По-моему, если на него посмотреть, то вешаться как раз расхочется ))
mon_kassia: (баловство)
наводит на мысль, что и древние апокалипсисы создавались где-то так же :)
Конечно, интересно изучать древние тексты, но, наверное, не менее интересно изучать и некоторые срезы современной культуры, особенно в сопоставлении с древней - механизмы-то схожи.

April 2017

S M T W T F S
       1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

потоки

RSS Atom

самое читаемое

стиль

развернуть свитки

No cut tags
Page generated Aug. 16th, 2017 11:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios