mon_kassia: (embarras)
Судя по тому, что пишет Ли Смолин о состоянии струнной теории спустя 30 лет ее разработок, о поведении струнных теоретиков и о состоянии современной физики вообще, сообщество струнных теоретиков это чистой воды религиозная секта, к настоящей науке имеющая слабое отношение и, более того, тормозящая ее развитие, т.к. в пользу струнной теории остальные разработки фактически повсеместно отправляются на задворки, и те, кто ими занимаются, почти не имеют шансов сделать научную карьеру.

Если честно, я в шоке. Никак не ожидала, что подобные вещи могут твориться в научном сообществе, да еще каком - физиков! Прочтя не так давно Б. Грина "Элегантную вселенную", я мало что поняла, но решила, что это в силу моей необразованности. Что я из той книги усвоила, так это то, что струнная теория очень красива, интересна и при этом недоказуема на данном этапе исследований. Зато, прочтя Смолина, я гораздо лучше поняла теорию струн (тут поневоле задумаешься, что кто ясно мыслит, тот ясно и излагает...), а еще поняла, что как теория она не научна: недоказуема, нефальсифицируема и не делает предсказаний. Зато красивая...

Постойте-постойте, где-то мы такое уже видели... Ну, конечно! Богословие! Все эти рассуждения о Боге и о том, какой Он и как сотворил мир и управляет им - красиво, недоказуемо, нефальсифицируемо и не делает никаких предсказаний. Что лишний раз доказывает, что струнная теория куда ближе к религии, чем к науке.

Я разочарована. Просто поразительно, что вообще творится при этом в научной среде из-за оной теории. Вот в этой главе особенно вопиющие примеры. И чем, интересно, такая физика лучше не то, что гуманитарных наук, а вообще богословских штудий? ОО
mon_kassia: (абзац)
В книге Царств написано, что Бог "возбудил Давида исчислить народ" (2 Цар. 24, 1), а в книге Паралипоменон говорится, что это сделал диавол (1 Пар. 21, 1). Как можно показать, что Священное Писание себе не противоречит?

Поскольку Апостол называет диавола "богом века сего" (2 Кор. 4, 4), то исходя из этого следует понимать и написанное в книге Царств. Или иначе: поскольку помимо воли Промысла Божия не происходит ничего, но все происходит либо по благоволению, либо по домостроительству, либо по попущению, то благочестиво будет полагать, что в книге Царств "Бог возбудил" написано вместо "попустил", а в книге Паралипоменон диавол есть осуществитель и виновник.


(Максим Исповедник, Трудность 161)

Что называется, учитесь, как легко можно все выворачивать. Вы думаете, слова что-нибудь значат? А тут хлоп - одно слово вполне может означать совершенно другое, и ничего. Главное, чтоб Писание оставалось богодухновенным, ну да.
mon_kassia: (обиженное)
Я дочитала Анастасия Синаита и должна сказать, что в итоге разочарована. На острые вопросы, которые он затрагивает, адекватного (по кр. мере с т.з. современного человека вроде меня) ответа он все равно не дал, а все остальное там у него - обычные благочестивости. Собранные им повествования о св. отцах - вообще сплошная "агиография", навевающая мысли о том, что от уединения, постов и непрестанных молитв монахи те видели зело странные галлюцинации. (Ах я маловерка!)

Но больше всего меня, наверное, поразил ответ на вопрос 10а из числа дополнений. Якобы один "человек Божий" беседовал с бесами и "вопрошал их о многих тайнах" (ниче такая сама постановочка сцены, нда). В числе прочего он спросил, боятся ли они молитвы, и они заявили, что молитва "Отче наш" "не наносит им вреда", а вот когда тот "человек Божий" начал читать псалом "Да воскреснет Бог", они тут же завопили, чтобы он перестал, т.к. эта молитва для них хуже всех.
Я, честно говоря, абсолютно не понимаю благочестивого смысла этого рассказа. По-моему, это чистой воды злохуление, т.к. молитва, переданная САМИМ ХРИСТОМ (единственная, переданная Им!), объявляется по сути бессильной против бесов. Да это равносильно сказать, что бесы сильнее Христа. Вообще офигели эти "Божии люди" со своими видениями. Завели бы себе бабу лучше, работали бы и детей воспитывали, и не морочили бы голову никому таким идиотизмом :((
mon_kassia: (абзац)
Перевела тут синаксарное житие одного епископа, написано не позже 10 в. Заканчивается оно так:
И хотя прошло столько лет, его тело все еще можно видеть (пребывающим) превыше тления и неразрушенным, и с правильно расположенными членами. Ведь в самый великий праздник Пятидесятницы, когда празднуют и обновление храма, тело преподобного поднимают из раки, и одевают целиком в соответствующее первосвященническое одеяние, затем, перенеся, ставят к божественной трапезе и таким образом оно стоит прямо, только разве что не вторит епископу, совершающему литургию; а потом, посадив его на епископский трон, оставляют, укрепив с двух (сторон), так чтоб он твердо стоял во время всего священного тайнодейства. Но нам невозможно предать писанию (все) деяния святого, поскольку можно видеть, как он исцеляет бесноватых и ежечасно излечивает другие болезни.
Я что-то даже не знаю, как это вообще комментировать.
mon_kassia: (испуг)
Как возвысить святого, если он был на осудившем ересь соборе, но о какой-либо его деятельности там и высказываниях абсолютно ничего не известно? А очень просто! )
mon_kassia: (embarras)
Ибо много народов, и бесчисленны люди, и всё принадлежит Ему, и над всеми Он поставил духов вместо Господа, чтобы они отвращали их от Него. Над Израилем же Он никого не поставил Господом - ни ангела, ни духа, но Он единый их владыка, и Он охраняет их, и ведет тяжбы их против Своих ангелов, и Своих духов, и против всего.
(Книга Юбилеев)

А я тут на днях задумалась, что значат у Павла слова, что женщина должна иметь на голове покрывало, как знак "для ангелов". Вот и думай после этого, во что там они верили...
mon_kassia: (embarras)
Читаю первую Апологию Иустина Мученика и тихо офигеваю.

Логика железная: книги Ветхого Завета древнее, чем писания эллинских философов - значит, все, что у последних встречается правильного и созвучного христианству взято/списано/украдено из ВЗ, а значит, "у нас". Ибо эллинских философов никак не могло просветить свыше подобно пророкам Моисею или Исаии, поэтому все правильное они могли только откуда-то списать.

Примеры тоже поражают. Скажем, Платон, оказывается, уча о душе мира - сыне Творца и обозначая его греческой буквой Х, взял это учение где же? )
mon_kassia: (Matrix)
Пока я отдыхала в скиту, пописывала роман, учила греческий и переводила очередную прекрасную статью Дагрона, мой собеседник - который, впрочем, как справедливо заметили, привык беседовать с голосами в своей голове, написал мне, как оказалось, кучу комментов. А потом их стыдливо потер, заявив - как-то, однако, запоздало, - что это, мол, не его дело. Но я их все же воспроизведу тут as is, потому что это просто паноптикум какой-то.
читать и восторгаться )
mon_kassia: (Matrix)
Говорят, что Америка обеспечила нам новый ледниковый период.
Скоро увидим, правда ли это. Впрочем, в любом случае в последнее время с климатом творится что-то очень странное.

PS: похоже, все гораздо хуже, чем кажется...
mon_kassia: (Matrix)
в Америке
вот так, пожалуй, и патриотом станешь. даже при том, что мой собственный опыт общения с отечественной медициной не особо блещет положительными эмоциями.
впрочем, я уже давно подозреваю, что в хваленой Америке на самом деле нет ничего особо хорошего. по кр. мере, ничего настолько хорошего, чтобы стремиться там жить.
mon_kassia: (Matrix)
не перестают изумлять.

Например, сижу вчера в аэропорту Ататюрк, жду соавтора, который отошел менять лиры на валюту. Рядом тележки для перевозки багажа и при них служащий-турок. Подходит какая-то дама с маленькой дочкой и что-то начинает ему говорить, даже не подходя близко, насчет тележки. По-русски. Что-то ей там "нужно". Не думаю, что он ее понял, только сказал: "Мадам!" - и указал на тележки. И ушел, увезя все тележки, кроме одной. Она подошла, поглядела на нее и кричит турку вслед: "Мужчина!.. - смотрит на меня. - Куда он ушел?!.."
Я не подала вида, что что-либо поняла, но про себя совершенно офигела. Что в голове у этих людей? Они что, думают, что вся заграница говорит по-русски?

Или вот, миф о "русскоговорящей Анталье". Это о чем вообще? В старом городе и вообще во всех местах в Анталье, где мы были, не только никто не говорит по-русски (за исключением слов вроде "здравствуйте-спасибо-пожалуйста-хорошо" и "давай-давай, мужик" (!)), но даже и по-английски далеко не везде говорят. Может, там, где на побережье "русские" отели, по-русски и говорят, но это, видимо, всего лишь некая резервация. А вот приедут такие русские в собственно Анталью - представляю, как будут разочарованы. Они-то, небось, думают, что с ними все на их языке будут говорить, а ничего подобного.
mon_kassia: (embarras)
Как говорит соавтор, это был второй круг ада - после грохочущего - мокрый. Итак, мое знакомство со Средиземноморьем завершилось вчера пренеприятнейшим образом )
mon_kassia: (Matrix)
Вчера мы прибыли в Фетхие уже после 4-х дня, загрузились в отель, а потом пошли обедать. Местные ресторанчики поразили нас своими высокими ценами и страшно невкусной едой - по крайней мере, то, что нам принесли под видом кёфте, было окружено гарниром почти сплошь из каких-то овощей быстрой заморозки и полито томатным соусом из бутылки. Я уже отвыкла в Турции от подобной еды и поэтому до вечера ходила и плевалась от такого обеда. К тому же в процессе оного соавтор заметил на противоположной стене коктейльное меню, в котором фигурировали коктейли под названием "Sex on the beach" и "Orgasm"... Короче, мы поняли, что попали в злачное место. Но еще не поняли, насколько.

Впрочем, на самом деле мы поселились не в Фетхие, а в соседнем поселке, но это мы поняли уже вечером, когда, побродив по Фетхие - там куча маршруток, так что добраться легко куда угодно, - вернулись домой. В самом Фетхие смотреть нечего, кроме ликийских гробниц и крайне невнятного театра, поросшего выгоревшей травой - если б нам не показали его останки, я бы, наверное, вообще не обратила на него внимания. Еще на горе есть крепость крестоносцев, но тоже в совершенной разрухе. Мы под вечер вознамерились было до нее добраться, но вместо этого осели в ресторане под ней и больше никуда не пошли. Ресторан очень приятный и тихий, и оттуда хороший вид. Вот такой:


Но в общем, если не считать этого ресторана, мне тут не понравилось. Куча отелей, лавок и ресторанов, местных жителей и их домов на первый взгляд вообще не видно (хотя сегодня мы все-таки уже рассмотрели, где они живут). Да еще везде играет дурная западная музыка. Вот разве что краткие морские круизы тут куда дешевле, чем в Анталье.

В отель мы возвращались вечером, и маршрутка пошла каким-то другим путем в полнейшей темноте между гор, а потом привезла нас в наш поселок, но высадила не у отеля, а раньше - оказалось участок улицы закрыт, его всегда закрывают вечером и делают пешеходным, потому что, оказывается, тут по ночам происходит бурная жизнь - бары, рестораны, танцы, караоке, карусели, качели, торговля всем подряд, татуировки итп. Вопли, крики, смех, толпы народа. И над всем этим совершенно оглушительная музыка, буквально из каждого заведения! "Мы попали в ад", - сказала я. всякое неприличное )
mon_kassia: (embarras)
Вчера с утра мы ходили смотреть дом, где когда-то жил в плену и служил хозяину-турку св. Иоанн Русский. Дом находится недалеко от нашего отеля, и хозяин отеля Омер нас туда проводил и рассказал легенду про св. Иоанна - т.наз. Чудо о мантах (у нас оно называется чудо о плове, но, по словам Омера, это были манты), - и показал конюшню, где служил и жил святой, и угол, где он спал - все это помещение, вырубленное в скале. Храм св. Георгия, куда ходил молиться св. Иоанн, находился тут же напротив дома его хозяина, этот храм существует до сих пор, тоже скальная церковь; правда, она закрыта, и внутрь мы не попали. А вообще весь этот квартал сейчас уже необитаем. Я, может, потом про этот дом подробно расскажу, или соавтор расскажет, он там фотографировал.

А после обеда мы поехали снова в Розовую долину.

Мы взяли с собой спальники и ужин - ибо собрались провести там ночь в пещере, которую вчера присмотрели, и встретить восход солнца. И таки встретили.

ужасы всякие )
mon_kassia: (embarras)
Начала читать Симеона Солунского "Разговор о святых священнодействиях и таинствах церковных". 15 век ведь это, вроде?
Некоторые вещи выглядят забавно - например, утверждение, что монахи существовали с апостольских времен, потому что о постриге написано у "Дионисия Ареопагита". Но это ладно.
Вот некоторые другие вещи приводят меня в ступор. например )

кгм

Jun. 21st, 2010 12:22 am
mon_kassia: (embarras)
Древняя агиография довольствуется насмешками и проклятиями в адрес ложной учености медиков или обманов астрологов, противопоставляя им истинные и безвозмездные исцеления или предсказания святого, тогда как в больших сборниках Чудес конца VI–VII веков мы видим спор уже зашедшим далеко и глубоко. Чудеса Кира и Иоанна, составленные около 610 г., выводят на сцену сомневающуюся Афанасию, которая отказывает святым в звании мучеников, поскольку нет подтверждающих это документов,* и ятрософиста-язычника (точнее, насильно обращенного) эпохи Зенона, Гезия, который упрекает святых в том, что они при лечении больных довольствуются применением средств гиппократовой медицины.**

* Mir. 29, ed. N. FERNANDEZ MARCOS, Los Thaumata de Sofronio (Madrid, 1975) 298–302. Афанасия слышит в ответ, что святые являются великомучениками, поскольку творят чудеса; в наказание за сомнение ее поражает паралич.

** Mir. 30, ibid., 302–6. В наказание Гезий заболевает, и святые наказывают ему для выздоровления обойти святилище с ослиным седлом на плечах и с колокольчиком на шее, говоря: «Я глупец».


(G. DAGRON, «L’ombre d’un doute: L’hagiographie en question, VIe–XIe siècles»)
mon_kassia: (embarras)
Интересно, из каких соображений создатели "Рима" подбирали актрису на роль Клеопатры?
Царицу, которая славилась своей красотой и покорила двух великих мужчин Римский империи, играет какая-то дамочка, которой надо играть, скорее, каких-нибудь советских комсомолок или офисных крыс! Я в изумлении.

Пожалуй, больше меня удивил только выбор на роль графа Монте-Кристо толстого и страшного Депардье, а на роль Ирэн в "Саге о Форсайтах" - дамы, страшной, просто как атомная война. Впрочем, говорят, у англичан вообще понятия о красоте довольно своеобразные, но именно увидев такую Ирэн, я и не стала смотреть фильм, хотя роман очень люблю, - слишком уж большой когнитивный диссонанс возник.
mon_kassia: (embarras)
жуть какая
Вообще говоря, сталкиваясь с проявлениями цивилизации "дальней" Азии - Китай, Индия итп - я почти всегда испытываю чувство, что это что-то совершенно чужое, непонятное, странное и вообще это люди с какой-то другой планеты. Странные обычаи, странная культура, странная еда, странные религии, странные боги, особенно индуистские - во сне увидишь, больше не проснешься, -иероглифы итп. Потому-то, наверное, мне туда ехать путешествовать совершенно не хочется. Хотя понятно, что сейчас там жизнь стала более приближенной к общемировым обычаям. Но все равно. Как-то хочется держаться подальше от всего этого такого.

April 2017

S M T W T F S
       1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

потоки

RSS Atom

самое читаемое

стиль

развернуть свитки

No cut tags
Page generated Jun. 25th, 2017 10:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios