mon_kassia: (задумчивый ангел)
Сейчас это территория Луксора. Когда-то Карнак был центром древних Фив, и там находится огромный храмовый комплекс, строившийся около 1500 лет разными фараонами, которые постепенно пристраивали свои храмы к первоначальному. Но в общем все равно это было около 3500 лет назад. Рельефы там не очень хорошо сохранились, основное впечатление можно получить, скорее, от самой постройки: пилоны, колонный зал, обелиски, сфинксы, все что угодно.

Нынче вечером отбывает в круиз по Нилу )
mon_kassia: (тень)
"Когда душа неистовствует и как бы сотрясается неудержимой любовью к единому Желанному, вместе с ней волнуется и сердце, духовной пляской выдавая общение с благодатью и словно порываясь отсюда к обетованной телесной встрече с Господом на облаках.Так в напряженной молитве, когда разгорается нечувственный огонь, зажигается умопостигаемая лампада и томление ума вспыхивает воздушным пламенем духовного виденья, тело тоже странно легчает и разогревается до того, что, по слову изобразителя духовных восхождений, при взгляде на него кажется словно вышедшим из жара чувственной печи. Для меня один пот Христа во время Его молитвы уже говорит о том, что от упорного моления к Богу в теле возникает ощутимый жар. Что на это скажут уверяющие, будто жар от молитвы — бесовский? Неужели все равно будут учить молитве без борения, без напряжения, лишь бы только тело как-нибудь не обнаружило, соразмерно происходящей в душе борьбе, осуждаемого ими жара? Но тогда они станут учителями молитвы, не ведущей ни к Богу, ни к богоподражанию и не перестраивающей человека к лучшему."
(Григорий Палама, Триады, 1.3.32)

Что называется, привет йогам, которые медитацией высушивали одежду на своем теле. А Палама еще и говорит дальше:

"Залог будущих благ получает не только душа, но и тело, вместе с ней стремящееся к ним по евангельскому пути. Отрицающий это отвергает и воскресение тела в будущем веке. Но раз тогда тело тоже приобщится к неизреченному божественному добру, то конечно и теперь оно должно в доступной ему мере приобщаться к даруемой уму Божьей благодати".

Т.е. вот эти разгорячения тела на молитве и пр. подобные явления - доказательства воскресения тела в будущем веке и якобы явления эксклюзивно христианские, благодатные. Отлично просто.

Вообще, конечно, эпоха сравнительного религиоведения поставила на эксклюзивности христианства жирный крест. Ничего у Паламы невозможно найти такого среди его описаний эксклюзивной христианской жизни, чего не было бы в других мистически развитых религиях. Нет больше ни у чего этого силы доказательства. А Палама-то думал, что есть, и неопровержимая. Вот ведь казус какой.
mon_kassia: (пиратка)
ВЗ и в самом деле в качестве "слова Божия" может вызвать больше недоумения, чем просветления. Причем даже если пытаться толковать его исключительно символически, как "текст о жизни души". А уж если исторически, то вообще говорить не о чем. Зря христиане его в свое время не послали нафиг.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] huma_vestnik в Сэм Харрис об атеистах

Да, атеисты придерживаются различных убеждений - этических, политических, научных - но они не черпают эти убеждения из атеизма. Скорее их атеизм сам является результатом их убеждений относительно науки и относительно чисто человеческого происхождения всех наших книг.

Ни один рациональный атеист не противостоит вере в Бога догматически. Но то, что предлагается в качестве доказательства существования Бога - это ужасно. Для всеведущего существа было бы предельно просто написать (или вдохновить к написанию) книгу, которая устранила бы все сомнения в его существовании. Ни Библия, ни Коран не являются такими книгами. Например, если бы Ветхий завет содержал одну единственную главу, которая давала бы решения глубочайших вопросов науки 21-го века - вместо того, чтобы рассказывать нам, как приносить в жертву козлов и когда забивать камнями наших дочерей - я тоже был бы верующим.

Источник: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10153749046541015&id=22457171014
mon_kassia: (пиратка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] philologist в Всё больше россиян считает, что религия приносит вред
В России значительно сократилось число тех, кто не видит никакой пользы в религии. Напротив, все больше жителей страны считает, что религия приносит вред. Отношение граждан России к религиям исследовали социологи ВЦИОМ. Как выяснилось, за последние 25 лет — то есть за время религиозной свободы и усиления роли Церкви в обществе — это отношение только ухудшилось, - сообщает информагентство "Политпросвет".

«К распространению веры россияне сегодня относятся хуже, чем четверть века назад. Так, если в 1990 г. с тем, что рост религиозных убеждений пойдет на пользу обществу в целом соглашалось большинство опрошенных (61%), то сегодня — только треть (36%). Положительный эффект лично для себя ранее прогнозировали 41%, в настоящее время — 33%», — говорится в результатах исследования. О вреде распространения религий говорит почти четверть россиян — 23%. 25 лет назад такого мнения придерживалось лишь 5%.
mon_kassia: (l'été)
Я все поняла! :) Саграда фамилия - это пророчество Гауди о будущей естественной природной религии гармоничного человека условного 25 века (если, конечно, человечество себя не уничтожит и образумится). Это храм именно такой религии - и христианства только в качестве такой религии. Что-то вроде дерева Эйва из "Аватара", природа и солнце, и Солнце Правды. К христианству as is, со всеми этими надрывами, самобичеванием, поклонами, надуманным смирением, покаянием, депривациями и пр., и пр. этот храм никакого отношения не имеет. Теперь я точно знаю, что Гауди был гением и пророком. В общем, своим визитом в Барселону я полностью удовлетворена - смысл постигнут :)
(несколько фото тут)
mon_kassia: (мечты и думы)
У меня сегодня какой-то день непопадания )( В путеводителе не сказано, что билеты в Саграда фамилия надо заказывать заранее по инету - а зря. Прихожу я туда, а там объявление, что следующий заход только через 5 часов! Ладно, думаю, куплю на сайте билет. Поехала в парк Гуэль. А там то же самое! - билеты в музейную часть все проданы, ближайший вход в 5 вечера. В общем, я погуляла по немузейной части и уехала. Второй раз туда уже не потащусь, наверное. А билеты в храм купила на завтра :)

Но снаружи храм произвел на меня впечатление странное. Во-первых, он весь заставлен заборами, кранами и лесами, так что впечатление смазывается. А во-вторых, он похож на заросшую мхом пещеру )) Какая-то очень эстетезированная пещерная Каппадокия. Гауди в самом деле хотел христианство возвысить таким образом? Или это у меня какая-то аберрация восприятия сегодня - я утром была в Музее мировых культур - собрание экспонатов, касающихся преимущественно разных религий аборигенов всего мира, в т.ч. буддизм и индуизм, в общем, всё, кроме трех авраамических религий. И вот, смотрела я на все это и вдруг подумала, что все эти люди никогда не смогли бы принять Христа, от слова вообще. Потому что Он им совершенно не нужен. Они не нуждаются ни в спасении, ни в искуплении, ни в победе над грехом. Они вообще не знают, что такое "грех" в нашем понимании. Они живут и жили в тесном общении с природой, у них все естественно - и жизнь, и смерть, и секс, и деторождение, и общение с духами, в т.ч. с духами предков, и с богами. Никаких этих наших надрывов в помине нет. Им просто невозможно объяснить, зачем нужно это самое спасение и пр., зачам вся эта борьба с "гортанобесием", сексом, привязанностью к миру и пр. Они и так прекрасно общаются с Той стороной (напр., "время снов" аборигенов Австралии, шаманизм и подобное). Конечно, у них есть свои инициации и пр., но это все весьма далеко по мировосприятию от христианства. Недаром же все эти индейцы и пр. аборигены так и не стали христианами - у них, если что и вышло, то сплав христианства с их прежними культами. Но ведь и византийское христианство, а потом и русское - это тоже сплав с соответствующими местными культами, просто для нас сейчас это часто неочевидно. А вообще, христианство - религия для человека, испорченного цивилизацией. Естественному человеку, природному, гармоничному, оно даром не надобно и не понятно.

Так что если к 25 веку человечество достигнет гармонии с природой и будет жить в домах, похожих на архитектуру Гауди, нужда в христианстве просто отпадет. Оно не создано для жизни в гармонии с миром сим и со всеми его проявлениями. Религия надрыва и отрицания - по кр. мере в том виде, в каком оно сложилось за века.
mon_kassia: (тень)
Проблема христианства в том, что оно обещает золотые горы, но когда-то невесть когда, через десятки лет, а то и вообще после смерти. Хотя Христос вроде как говорил, что если кто ради Него оставит то, это и вот это, то в ЭТОЙ жизни уже приимет сторицей. А Златоуст говорил про Закхея, что мол, он, влезши на дерево, поднялся к небу на пару метров, и тут небо сошло к нему в дом. Красиво, да. Многие экзегеты говорили подобные красивые вещи.

А на деле христианство не дает ничего превышающего обычные земные блага, да что там превышающего - даже ничего равноценного человеческому счастью, любви, любимой работе, любимым занятиям, от которых человек получает удовольствие, любимым книгам, творчеству, хобби, науке, путешествиям, детям, в общем у кого что. (Ведь, в самом деле, не сводится же "мир сей" к телевизору, пиву, жратве и сексу, зачем упрощать? человеческое счастье все-таки состоит не в этом.)

Сейчас христиане возмутятся, но ведь это легко проверить. Просто поставить мысленный эксперимент - представить, что из жизни исчезает все, что тебе дают твои земные интересы, занятия, увлечения, а остается только то, что ты поимел от христианства - от молитвы, там, посещения храма, покаяния, чтения духовных книг итп. И спросить себя: равноценно ли одно другому? согласился бы я ТОЛЬКО на христианское имение БЕЗ имения мирского? согласился бы я променять ВСЕ мирское имение на имение христианское?

Конечно, христиане любят свою духовную жизнь и то, что она им дает, о да. Нельзя сказать, что она им ничего не дает. Но они любят ее не безусловно, а пока у них есть ЧТО-ТО ЕЩЕ. Другое, мирское, то, в чем они получают самореализацию, удовлетворение, душевное тепло, пищу для ума и эмоций и пр. - т.е. все то, чего в христианстве они не получают, но без чего человеку быть счастливым и удовлетворенным очень затруднительно. (Ну, я не беру тут людей специфического психотипа, ежу понятно, что таковых не так уж много и большой вопрос, много ли найдется желающих им уподобиться.)

А ведь аскеты и тот же Палама говорили даже не как Златоуст - они говорили, что надо оставить все и много лет подвизаться, и только через много лет ты узришь те самые блага - бесстрастие, фаворский свет и пр. А до этого надо много лет себя по всякому убивать и терроризировать, по сути, отказаться от всего этого человеческого. Иначе никакого тебе фаворского света. Но много ли найдется людей, которые согласны ВОТ ТАК последовать св. отцам ради бесстрастия, чтобы узреть Христа и все такое?

Не-а. Мы думаем, что мы любим отцов и их духовные наставления. Только вот любим мы их от забора до обеда. Пока нас не заставляют ради следования отцам отказаться от своих любимых людей, занятий, книг, увлечений и пр. Пока мы можем совмещать то и другое. И нам кажется, будто христианство нам много дает. Будто и впрямь мы от чего-то отказались/воздержались ради Христа, и Он нам отвешивает сторицею.

Не стройте иллюзий. Просто подумайте - что останется от оной "сторицы", если у вас отберут все остальное, чем вы живете ))
mon_kassia: (Matrix)
http://philologist.livejournal.com/7576643.html
Такое ощущение все чаще возникает, что надо спасаться куда-н. если не в Америку, то в Австралию. Подальше от Евразии. Турцию вот только жаль, если.
mon_kassia: (Matrix)
А во всем в конечном счете виноваты иудеи со своим Яхве, который повелевал резать неверных и уничтожать символы чужих богов. Ну, а потом еще и христиане, которые вместо того, чтобы благополучно сдать в утиль ВЗ и забыть о нем, культивировали его почем зря, монахи так даже наизусть заучивали. Да и христиане тоже были весьма ревностны в уничтожении символов чужих богов. Так что ИГИЛ выросло из Библии. Что посеяли, то и жнут.

Вообще же читаю сейчас книгу про историю Мореи в 14-15 вв., и очень это все напоминает... Турки захватили почти все византийские территории, уже появляются в Европе, то и дело опустошают Пелопоннес, а на Пелопоннесе христиане (хоть православные, хоть католики), вместо того чтобы объединиться перед лицом исламского нашествия, дерутся друг с другом, пытаются друг друга подсидеть и даже собственных родных и друзей при случае продают в рабство. Чем все это кончилось - и очень быстро, - известно. Но история никого ничему не учит. Хотя предки именно затем и писали свои хроники - чтобы оставить потомкам назидание. Зря старались.
mon_kassia: (Pandora)
http://aqua-frizzante.livejournal.com/138383.html

У мя в романе, кстати, Севир нечто похожее отчасти глаголет о воскресении (как раз в той главе, которую вывешу завтра))
mon_kassia: (o mon Dieu!)
Группам, которые формируются вокруг мессианской идеологии, обычно присущи следующие черты: они делят мир на добрый и злой, что способствует расщеплению межличностных отношений на хорошие (внутри группы) и плохие (с отвергаемыми другими); они подчеркивают тоталитарное свойство своего мировоззрения в том смысле, что утверждается, что оно решит либо все проблемы мира, либо все проблемы группы; они поддерживают грандиозное ощущение силы и смысла, посредством обещания золотого будущего наряду с требованием полного повиновения правилам и предписаниям группы в дополнение к полному послушанию и повиновению лидеру группы или его представителям. Подобного рода идеология требует полной отдачи. Как правило, они не терпят несанкционированные пары, и пары, которые не подчиняются строгой регламентации их частной жизни, а также такие группы зачастую скрытно, либо жестко антисексуальны по своей идеологии. Кроме того, они регулируют многие детали повседневной жизни членов группы.
Идеологии мессианских групп представляют собой закрытую систему верований обязательную для всех членов группы; все прочие ценности реорганизовываются в соответствии с групповой идеологией. Мессианские группы, как правило, конденсируют личную жизнь членов группы с их политическими и идеологическими устремлениями таким образом, чтобы устранить границы личности, а также противодействуют индивидуальному мышлению и приобретению любых знаний, которые могут угрожать их системе верований.

(Отто Кернберг, отсюда)
mon_kassia: (миры миров)
Почитала это и еще кое-что по ссылкам оттуда. Безумно интересно, хоть и не для моих мозгов )( (впрочем, вот здесь попонятнее)) Вот тут в конце поглядела видео с американским физиком, почти ничего не поняла, зато подумала, что для этих вот людей, которые исследуют такие штуки, все эти наши идиотские православные проблемы, все эти лествицы, патерики, посты и пр. должны казаться такой херней.... поистине параллельным миром. Все-таки христианство - религия средневековья. Религиозное будущее за вариациями буддизма и индуизма - там тоже полно мифологии, аскетики и пр., но зато с философской т.з. и даже по их священным текстам они согласуются с современной наукой на ура, а кроме того они мобильны и открыты для новых концепций, чего о православии близко не скажешь.
mon_kassia: (испуг)
Знатный византиец, правнук Феодора Метохита, должностное лицо в пелопоннесском Деспотате и при императоре Константине XI, Димитрий Рауль Кавакис был учеником, другом и преданным почитателем Плифона, собирал, хранил, переписывал и комментировал его рукописи. Кавакис родился около в 1415 или 1416 г., предположительно в Константинополе, в семье знатного императорского служащего и землевладельца, потомственного аристократа. Однако он не получил в столице полного образования — возможно, из-за срочной необходимости отправиться на службу к деспоту Мистры; по крайней мере, его собственные сочинения свидетельствуют о том, что он не слишком хорошо знал классический греческий язык. Тем не менее, он любил читать хорошие книги и слушать образованных людей. Вероятно, благодаря своей любознательности и восприимчивости, Кавакис попал в число близких друзей Плифона. По свидетельству самого Димитрия, он с шестнадцатилетнего возраста — то есть, по-видимому, как раз с той поры как попал ко двору деспота Мистры или даже чуть раньше — был поклонником Солнца, испытав любовь к небесному светилу, которую сохранил до старости. В философии самого Плифона солнечный культ не занимал значительного места, однако неудивительно, что юноша с такими душевными устремлениями обрел в Гемисте пророка новой, точнее, возобновляемой древней религии. Кавакис пробыл на Пелопоннесе по меньшей мере до 1450 г., встречался в Мистре с учеными-гуманистами, в том числе приезжавшими из Италии, затем служил при столичном дворе до взятия Константинополя турками, после чего снова возвратился к деспоту Димитрию, сумел спасти от уничтожения некоторые фрагменты Законов Плифона, а в 1466 г. навсегда покинул Элладу и поселился в Риме, где и умер в возрасте 90 лет.
(это из моего комм., основанного на писаниях умных людей)

Читаешь так, вроде все ничего. Но вот вдумайтесь: Византия, тысячелетняя христианская Империя, Константинополь, 1431 год... Еще впереди баталии за Св. Дух и уния с латинянами. И тут юноша, сын христианских, надо полагать, родителей и все такое... с 16 лет поклонник Солнца! Вот представьте, что там была за жизнь, идеологическая среда, интеллектуальные вкусы и духовная жизнь. И это без всякого Плифона, который уже порядочно лет как далеко от столицы, в Мистре. А?
mon_kassia: (Default)
Согласен с Егором:

"Касательно же моды ставить черные квадратики с надписью "Je suis Charlie" ("Я - Шарли", расстрелянная исламистами французская редакция) - вы не Шарли Эбдо.

Вы живете в стране, где существует сразу несколько статей УК, прямо ограничивающих свободу слова, причем большинство из них прописаны так, что под них можно натянуть что угодно. Если бы вы попытались быть Шарли, вас бы тупо посадили. А если бы не посадили - то вас бы нашла "возмущенная исламская общественность России", которая сейчас по призыву Кадырова ищет Ходорковского, и ничего бы "возмущенной исламской общественности" за это не было.

Я понимаю ваше желание солидаризироваться с цивилизованным миром, но вы не живете в цивилизованном мире. Вы не Шарли. Вы в стране, где не бывает Шарли, с законами, специально придуманными, чтобы Шарли не появились. Спуститесь с небес на землю. Вам не угрожают боевики "Исламского государства". Вам угрожает депутат Мизулина. И депутата Мизулину не будет искать полицейский спецназ, чтобы застрелить при задержании. Он будет искать вас.

Это, знаете, как трогательные футболочки I love New York. Хорошо, наверное, в Нью-Йорке. Есть его за что любить. Но вокруг не Нью-Йорк, а блядь Магадан, в котором порнофрик Энтео приглашает Рамзана Кадырова возглавить очередной совет по защите чувств православных верующих.

Вы не Шарли. Я не Шарли. Никто не Шарли, мы все лишь забитое восточноевропейское население авторитарной петрократии, где за танцы в церкви дали два года колонии, а за французские карикатуры вообще бы голову отрезали под торжествующий вой защитников традиционных ценностей в соответствии с решением какого-нибудь собора пятивековой давности.

Ваша солидарность выглядит лишь как попытка убежать от пиздеца вокруг. Крестьяне, радостно перетирающие господские сплетни. "У бар-то, говорят, двенадцать ихних постреляли, охохонюшки, горе-то какое!" Какое тебе горе, забыл где живешь? Марш на барщину вилами говно пиздюхать, с первого января опять оброк на всё подняли."

mon_kassia: (созерцание)
Чем отличается атеист от верующего? У атеиста совесть внутренняя, а у верующих внешняя. Чтобы не делать гадости ближним, атеисту не нужны угрозы адских сковородок в загробной жизни.
(с башорга)

Ага. Поэтому если считать, что религия нужна для того, чтобы быть хорошим человеком и за свои добродетели получить на том свете печеньки, а не для мистического соединения с Богом и жизни с Ним уже на этом свете, то такая религия хуже атеизма.

January 2018

S M T W T F S
  123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

потоки

RSS Atom

самое читаемое

стиль

развернуть свитки

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2025 03:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios