Город реальный и идеальный

[mon_kassia]

To the happy few.

Перед отъездом обсуждали с соавтором турецкую реставрацию, которая скорее мертва, чем жива. К примеру, в Св. Софии в экзонартексе висят стенды с рассказами и фотографиями и раскопках и о расчистке мозаик, но все это уже дела давно минувших дней 30-40-е годы прошлого века и даже раньше. А с тех пор в общем ничего существенного в этом направлении сделано не было. Разве что паникадило центральное повесили. Те же леса - стояли столько лет, и что? Одного херувима расчистили и тимпан южный ободрали, а так, по-моему, они занимались реставрацией своих щитов. Многие мозаики (если они вообще там еще живы) остаются под штукатуркой, западные полукупола с каждым годом все ободраннее выглядят... только цены на билеты все растут.
Вот еще, щиты эти. Вот вечно так: придет какой-нибудь умник вроде Фоссати, придумает какую-нибудь хрень, а потом пройдет 100 лет, и поди-ка теперь попробуй убрать - сразу крик поднимется: не трожь типа, традиция! (В религии, кстати, абсолютно то же самое происходит со львиной долей всего "священного предания".)

- В общем, турки тебя разочаровали, - заключил соавтор, выслушав мою тираду в таком духе.
- Не то, чтобы разочаровали, но просто обидно. Так вот умрешь и ничего не увидишь...
- Ну, может быть, Там мы все это увидим в первозданном виде?
- Не знаю... - скептически протянула я.

А сегодня вот, читаючи книгу про сирийские псевдоэпиграфы, вычитала:

Конкретные события и явления в настоящем приобретают два измерения: во-первых, изменяющееся, преходящее и подверженное разрушению, а во-вторых - неизменное, вечное и нетленное. Последнее находит выражение в том, что Бог "сохраняет" на небесах идеальные образы вещей: Иерусалима, храма, скинии и ее сосудов. И это идеальное состояние предметов оказывается в конечном счете более реальным, чем то, что представляется в "реальности" (которая в действительности изменчива и ненадежна).

И собственно Книга Варуха:

И я сказал: "О Господи, Господь мой! Затем ли пришел я в мир, чтобы увидеть беды моей матери? ... Ибо две вещи сильно угнетают меня: противостоять Тебе я не могу, но и смотреть на беды моей матери не может душа моя. Одно только скажу пред Тобой, Господи: Что же будет после этого? Если Ты уничтожишь Твой город и отдашь врагам твою землю, то как снова будет вспоминаемо имя Израиля? И как будут говорить о Твоих славных делах? И кого будут учить тому, что написано в Твоем Законе? Или вселенная поменяет свою природу и мир вновь придет к молчанию, бывшему от начала? ...
И Господь сказал мне: "Этот город будет предан на время, и народ будет уведен на срок, и мир не будет в забвении. Или ты думаешь, что это тот город, о котором Я сказал: "На ладонях Моих рук Я начертал тебя"? Это не то здание, которое сейчас построено среди вас. Оно будет явлено предо Мной - то, что от начала было приготовлено, еще до того как Я замыслил создать рай. ... И ныне, вот, оно хранится у Меня, так же как и рай.

Мы как-то год или два назад говорили с соавтором, что если писать икону на 29 мая, то это будет Город, возносящийся на небеса. Так вот же, это то самое!

На самом деле, когда мы исследовали всякие останки, указанные в путеводителе Иванова, я в какой-то момент подумала, что вообще-то из них реально интересны только более-менее внятные, а всякие там обломки стен или цистерна то ли Врийского дворца, то ли монастыря Сатира (мы до нее таки добрались) - ну, что в них, в сущности? Это даже не тень прошлого, а что-то еще менее внятное, и тащиться за тридевять земель, чтобы взглянуть на очередной подобный обломок, скорее всего, не стоит труда. Город, существующий внутри меня, уже давно куда реальнее этих обломков. Тот самый "идеальный" Город, который никуда не делся. Иногда его можно увидеть сквозь реальный очень ясно, иногда не очень, но всегда можно почувствовать.

Потому-то я и хочу там жить. Не столько потому, что там сохранилось много памятников прошлого - реально их не так уж много, а по сравнению с тем, что было, ничтожно мало, - и не потому, что там тепло и море - хотя это тоже очень приятно. А потому, что я чувствую сквозь реальный Город - тот, настоящий, который никуда не делся и никуда не денется. Он просто есть.

Так что все правильно я написала в службе: "Аще и в руце неверных впал еси, но на небесех вечно возложился еси, Граде Богоматере, яко един еси от всего мира Град, за негоже Церковь по вселенней молитися не престанет до скончания века".