Деревня Калекёй построена на развалинах ликийского города Симена (5 в. до н.э., заброшен во 2 в.). Находится на холме между Кашем и Кале на побережье Средиземного моря напротив острова Кекова. На вершине холма в Калекёй находится древняя византийская (а позже османская) крепость.

ФОТО>>>

Нашла тут по случаю, вдруг кому интересно:
A. С. АФОНАСИНА, «Трактат Тимея Локрского “О природе космоса и души”», ΣΧΟΛΗ 7.1 (2013)
http://www.nsu.ru/classics/schole/7/7-1-afonasina.pdf

Кекова, ликийский Долихисте, небольшой остров - 4,5 км кв. площади. Необитаем. На его северной стороне находятся руины древнего города Долихисте, разрушенного землетрясением во II веке н.э. и с тех пор частично ушедшего под воду. На самом деле, когда проплываешь мимо, то можно и не заметить, что там какие-то руины - они не очень внятные и такие же серые, как окрестные скалы. Но если присмотреться, начинаешь видеть остатки кладки, какие-то обломки зданий, лестницы, ведущие в никуда...

В музее Несебра приятно впечатлили иконы - вплоть до 19 в. и никакого живописного западного стиля!
Античные украшения красивые, но ожерелья на такую маленькую шею, что сейчас их разве что дитю малому носить. Неужели в те времена женщины были настолько миниатюрны?

Вот тут, конечно, есть на что посмотреть! Только погода опять была дурацкая. Очень ранним утром я проснулась от грома. Что называется, люблю грозу в начале марта... Потом опять уснула, когда вышла на улицу, дождя уже не было, но было мокро, пасмурно и холодно. Пришла к театрам к открытию и была там одна! )) Только минут через сорок появились еще какие-то люди. Сфотографировалась на фоне театра, благо там есть где поставить фотоаппарат на автоспуске.

Пока ходила там, появилось солнце, и стало повеселее. Но после обеда опять начался дождь, да не просто, а ливень с грозой! Я опять промочила ноги, а фотографировать можно было с трудом. В придачу еще ветром зонтик погнуло... Я даже не прошла до конца римского моста по таким погодам. А между прочим, это самый длинный из сохранившихся таких мостов. В общем, вывод из этой поездки у меня один: в феврале надо ездить в Тайланд на море, а не по Европам )(
Часа через два опять выглянуло солнце, и настала просто красота:

Но ненадолго - уже опять наползали тучи, так что я поскорей ретировалась поближе к отелю. Но надо было еще поужинать. Тут выяснилось, что с вечерней едой в Мериде так же туго, как в Толедо. Сунулась в итоге в какой-то "ресторан", который оказался просто закусочной. Когда я попыталась объясниться с хозяином, тот спросил, откуда я, и засмеялся:
- Так по-русски бы и говорили!
Оказалось, эмигрант из Армении, а теперь уже испанский гражданин, но русский не забыл. Я прямо даже обрадовалась )) А то что-то меня уже утомили все эти попытки объясняться с испанцами, не знающими английского.
Жаль, что я тут только на один день, лучше бы я в Италику не ездила, а потратила бы два дня на Мериду, здесь интересно.

Очень впечатлил здешний ипподром. Хотя сохранился в сущности только его контур, нижние скамьи едва различимы местами, но зато есть спина! Так что можно представить масштаб сооружения. Беговая дорожка действительно очень широка, зря я ворчала на реконструкцию - ширина такая примерно и есть. Мощное сооружение! Стоишь посреди и представляешь, как бежали квадриги... ух!!
И подумала я, что в наши дни содержать такое сооружение да еще устраивать там бега могла, конечно, только единственная в мире Империя. В общем, да здравствует наш другой глобус! ))

К чародейству способны те, у кого святости в избытке.
(Флавий Филострат, "Жизнь Аполлония Тианского")

Кодексы ["Библиотеки" Фотия], касающиеся христианских произведений (Циглер насчитывает их 158), преобладают над относящимися к светским книгам (122); было бы интересно узнать, возрастало ли их число с течением лет. 122 светских Кодекса представляют 99 авторов и относятся ко всем жанрам, кроме поэзии. Для примера возьмем историков, чья доля значительна: 39 Кодексов и 31 автор, которые, за исключением четверых, относятся к эпохе имперской или византийской; стоит отметить небольшой объем историков классической или эллинской эпохи. Можно видеть, что Фотий еще читал сорок книг Диодора, «Римскую историю» Аппиана целиком, исторические произведения Арриана и т. п.: в сумме двадцать историков нам известны исключительно через «Библиотеку», и четверо — более полно благодаря ей, иначе говоря, они были прочитаны Фотием полностью, тогда как до нашего времени сохранились лишь частично. Циглер сделал подобный же подсчет и для других жанров: можно придти к заключению, что, исходя из свидетельств только одной «Библиотеки», Фотий читал больше шестидесяти произведений светской литературы, потерянных для нас полностью или частично. Итак, следует ли отсюда, что утраченное после IX века составляет примерно четвертую или пятую часть всего, что в те времена еще существовало? Подобный же подсчет, сделанный для 158 религиозных Кодексов, не только не противоречит, но даже утяжеляет эту оценку, поскольку можно констатировать, что примерно 70 произведений церковного или богословского содержания, упомянутых в «Библиотеке», дошли до нас, тогда как около ста полностью или частично утрачены.
(Поль Лемерль, "Первый византийский гуманизм")

лекция Сергея Иванова, как всегда, очень интересная

Это бывший мавзолей императора Галерия (построен ок. 306 г.), потом переделанный в христианскую церковь. В полукруглой пристройке был саркофаг Галерия, а потом алтарь. Теперь там музей и можно посмотреть на ( мозаики )