задумалась...

Вчера думала о том, что есть вот такие христиане... ммм... странные. Одним говорят одно, другим другое, врут или гадости про ближних говорят всякие, - и думают, похоже, что те, которым они наврали или кого поносили, об этом не узнают. Смешно: все же ведь варятся, т.сказ., в одном котле, и всё узнается, если не в тот же или на другой день (хотя и такое часто бывает), то, по кр. мере, спустя какое-то время узнается.
Неприятны мне очень такие люди, и общаться с ними мне не хочется. Но ведь это, типа, не по-христиански.

А сегодня вот читала очередной кусок из Апостола и пришла в недоумение.
Много где много чего говорится о "покрытии согрешений брата", о "неосуждении" итп. А у ап. Павла сказано:
Писал вам в послании не сообщаться с блудниками, но не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо тогда нужно было бы вам выйти из мира сего; но писал вам не общаться, если некто, называясь братом, будет блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или оскорбителем, или пьяницей, или грабителем: с таким даже и не есть вместе.
Т.е. с неверующими грешниками общайся, сколько угодно, пока ты в мире сем; а вот с христианами-лицемерами даже за один стол не садись. О как. И как это совместить, интересно, с "неосуждением" и "покрытием согрешений брата"?..

(no subject)

Сегодня память св. Феодора Начертанного. Канон ему написал его брат Феофан. Там в 8-й песне сказано:
Яко лев, всеблаженне, уповав души твердостию, не устрашился еси еретическаго стремления неистовства тезоименитаго - τής μανίας τόν επώνυμον.
Интересно, кто имеется в виду тут - Лев Армянин или Феофил? В любом случае, почему тезоименный τής μανίας, если у них имена совсем не похожи на это слово?
Или тут обыгрывается "яко лев" против Льва как неистового зверя?
Кажется, канон составлен еще до Торжества Православия, т.к. на него там ни намека нет.