Ελληνικη

ποιησασης χαραν μεγαλην - может означать "возрадовавшись радостью великою", или это только может быть "сотворив великую радость" кому-то?
в контексте по смыслу, в принципе, подошло бы и то, и се, но первое как-то лучше подходит...

про роман :)

История это философия в наглядных примерах.
(Дионисий Галикарнасский)

В общем, эпиграфы из современных авторов я оставляю, будут и еще. Потому как роман у меня не такой, какой принято называть строго историческим. И "исторический колорит" там далеко не самое главное. А если кому-то непонятен смысл современных эпиграфов, то, как говорится, "кто не разумеет, да не разумевает".

Св. Антоний Великий, или О развесистой клюкве

Вернемся к вопросу об "интеллектуальной элите". Мне тут много чего наговорили; в частности, поминали и св. Антония Великого, который был "неграмотным, но зато"... Я сдуру кивала головой и отвечала: "да, но..."

Но вчера уже ночью мне как-то вступило в голову: а, собственно, с чего народ решил, что Антоний был неграмотен? И я не поленилась заглянуть в его Житие, написанное св. Афанасием Великим, его современником и учеником (между прочим, есть и в сети). И что же мы узнаём из оного жития?
Начинается оно так:

Антоний родом был египтянин. Поскольку родители его, люди благородные, довольно богатые, были христиане, то он воспитан был по-христиански и в детстве рос у родителей...
( дальше о неграмотном Антонии Великом )

Итак, неции говорят, что св. Антоний является примером для подражания тем "простым христианам", которые "неученые" и уповают "и без образования спастись"? О, тут я с ними абсолютно согласна. На 1000 % и более. Если бы у нас все христиане были такими же "неучеными" и так же "спасались в простоте", как св. Антоний, то у нас бы был... ну, не рай земной, конечно, но светлейше светлого житие христианское, и, пожалуй, едва ли не весь мир бы, действительно, склонился к подножию Креста, как и в Житии Антония (§ 70) говорится о том, что

весь народ радовался, слыша, что таким мужем анафематствуется христоборная ересь. Все жители города сбегались видеть Антония. Даже язычники и так называемые их жрецы приходили в храм Господень, говоря: "Желаем видеть человека Божия". Ибо так называли его все.

(no subject)

Пусть не рассеивает тебя приходящее к тебе извне! Создай себе досуг для того, чтобы научиться чему-нибудь хорошему и перестать блуждать без цели. Следует беречься также и другого тяжкого заблуждения; ведь безумны люди, которую всю жизнь без сил от дел, но не имеют все-таки цели, с которой они сообразовали бы всецело все стремления и представления.
(Марк Аврелий)