![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Странноприимницы - постоялые дворы, гостиницы, приюты существовали в Византии в великом множестве - в городах, пригородах, вдоль дорог, а иногда и на проселочных дорогах.
Часто постоялые дворы были при трактирах. Были и очень известные странноприимницы, основанные знатными лицами, даже императорами (так Ирина и Феофил лично создавали в Константинополе странноприимные дома).
Многие (особенно торговцы), приезжая куда-либо, останавливались у знакомых.
Приезжие торговцы платили пошлину за право жить и торговать в чужом месте.
По мере роста населения становилось все труднее найти место для постоя; бедняки иной раз вынуждены были ночевать в портиках или на Ипподроме итп.
Византийцы часто относились к иноземцам с некоторой подозрительностью; но в целом Византия была самым многонациональным и космполитичным государством Средневековья, где разные народы уживались относительно мирно. К приезжим купцам, иностранным и иногородним, относились благожелательно.
Приезжающим по торговым делам разрешалось оставаться в Константинополе не более трех месяцев (о! а ведь в Турции и сейчас так: временная виза - три месяца!); хотя предприимчивые умели выхлопотать себе статус горожанина; в Городе и предместьях были целые поселения иноземцев.
Восточные товары ввозились в Империю в основном через Трапезунд, товары из Африки - через Сицилию, а оттуда уже перевозились в прочие места.
Существенным источником содержания гостиниц были пожертвования благотворителей и государства. Были также общественные лечебницы, сиротские приюты, богадельни, дома для умалишенных.
С 8 в. дело организации постоялых дворов перешло в ведомство логофета дрома, который заодно следил за подозрительными лицами и пр. Во главе многих странноприимниц стояли государственные чиновники.
Очень многие странноприимницы и пр. благотворительные учреждения организовывались Церковью, монастырями итп.
Хотя на странноприимницы жертвовали, в целом они должны были сами себя содержать, поэтому люди, которые долго оставались при странноприимных домах, должны были работать: "страннику" только неделю разрешалось бездельничать, а потом его пристраивали на работы в саду, пекарне итп, а знатным людям выдавали книги для чтения (здорово!) и не разрешали ни с кем беседовать до полудня. К странноприимницам часто приписывали земли, с которых они имели доходы.
Встречались и богатые благотворительные заведения, которые могли оделять бедняков вещами итп.
Большие странноприимницы были в Константинополе при храме Св. Ирины, на Акрополе и недалеко от Ипподрома; но вообще их обычно строили на окраинах, у портов или за городской чертой.
В благотворительных странноприимницах постой был почти даровым; некоторые бедняки жили там годами. Правда, условия жизни там часто были очень убогими.
При странноприимницах могли быть бани, больницы и цистерны. При некоторых бывали и свои кладбища.
Минимум для постояльца - комната с кроватью, сиденьем и светильником; но могло не быть и этого. Останавливаться в одной и той же гостиницы могли люди самого разного достатка и положения.
В частных гостиницах взимали плату за постой, и условия жизни там были получше, чем в благотворительных. Но многие постоялые дворы, особенно те, что содержались не государством или Церковью, а частными лицами, пользовались дурной славой. При каждом были харчевни, и иной раз ремесленники пропивали в них свой заработок; тут же были и гетеры. Трактирщики жульничали, разводя вино водой итп. Бывали драки, дебоши, "танцы и кривляния", грубые шутки, игра в кости и пр. Часто гетерами были сами прислужницы и даже хозяйки постоялых дворов. В общем, судя по реконструкции Сорочана, это было что-то вроде колоритного заведения на Тортуге из "Пиратов К.м." :)
В принципе, содержатели гостиниц не бедствовали, т.к. населению Империи была свойственна большая подвижность. Мать св. Феодора Сикеота, которая была гетерой и зачала будущего святого от проезжего чиновника (!), когда мальчик подрос, могла купить ему дорогие одежды и золотой пояс, когда захотела отправить его в столицу.
Вот так-то :)
Часто постоялые дворы были при трактирах. Были и очень известные странноприимницы, основанные знатными лицами, даже императорами (так Ирина и Феофил лично создавали в Константинополе странноприимные дома).
Многие (особенно торговцы), приезжая куда-либо, останавливались у знакомых.
Приезжие торговцы платили пошлину за право жить и торговать в чужом месте.
По мере роста населения становилось все труднее найти место для постоя; бедняки иной раз вынуждены были ночевать в портиках или на Ипподроме итп.
Византийцы часто относились к иноземцам с некоторой подозрительностью; но в целом Византия была самым многонациональным и космполитичным государством Средневековья, где разные народы уживались относительно мирно. К приезжим купцам, иностранным и иногородним, относились благожелательно.
Приезжающим по торговым делам разрешалось оставаться в Константинополе не более трех месяцев (о! а ведь в Турции и сейчас так: временная виза - три месяца!); хотя предприимчивые умели выхлопотать себе статус горожанина; в Городе и предместьях были целые поселения иноземцев.
Восточные товары ввозились в Империю в основном через Трапезунд, товары из Африки - через Сицилию, а оттуда уже перевозились в прочие места.
Существенным источником содержания гостиниц были пожертвования благотворителей и государства. Были также общественные лечебницы, сиротские приюты, богадельни, дома для умалишенных.
С 8 в. дело организации постоялых дворов перешло в ведомство логофета дрома, который заодно следил за подозрительными лицами и пр. Во главе многих странноприимниц стояли государственные чиновники.
Очень многие странноприимницы и пр. благотворительные учреждения организовывались Церковью, монастырями итп.
Хотя на странноприимницы жертвовали, в целом они должны были сами себя содержать, поэтому люди, которые долго оставались при странноприимных домах, должны были работать: "страннику" только неделю разрешалось бездельничать, а потом его пристраивали на работы в саду, пекарне итп, а знатным людям выдавали книги для чтения (здорово!) и не разрешали ни с кем беседовать до полудня. К странноприимницам часто приписывали земли, с которых они имели доходы.
Встречались и богатые благотворительные заведения, которые могли оделять бедняков вещами итп.
Большие странноприимницы были в Константинополе при храме Св. Ирины, на Акрополе и недалеко от Ипподрома; но вообще их обычно строили на окраинах, у портов или за городской чертой.
В благотворительных странноприимницах постой был почти даровым; некоторые бедняки жили там годами. Правда, условия жизни там часто были очень убогими.
При странноприимницах могли быть бани, больницы и цистерны. При некоторых бывали и свои кладбища.
Минимум для постояльца - комната с кроватью, сиденьем и светильником; но могло не быть и этого. Останавливаться в одной и той же гостиницы могли люди самого разного достатка и положения.
В частных гостиницах взимали плату за постой, и условия жизни там были получше, чем в благотворительных. Но многие постоялые дворы, особенно те, что содержались не государством или Церковью, а частными лицами, пользовались дурной славой. При каждом были харчевни, и иной раз ремесленники пропивали в них свой заработок; тут же были и гетеры. Трактирщики жульничали, разводя вино водой итп. Бывали драки, дебоши, "танцы и кривляния", грубые шутки, игра в кости и пр. Часто гетерами были сами прислужницы и даже хозяйки постоялых дворов. В общем, судя по реконструкции Сорочана, это было что-то вроде колоритного заведения на Тортуге из "Пиратов К.м." :)
В принципе, содержатели гостиниц не бедствовали, т.к. населению Империи была свойственна большая подвижность. Мать св. Феодора Сикеота, которая была гетерой и зачала будущего святого от проезжего чиновника (!), когда мальчик подрос, могла купить ему дорогие одежды и золотой пояс, когда захотела отправить его в столицу.
Вот так-то :)