вера в истину и вера в себя

Что люди охотнее говорят плохое, чем хорошее, это давно замечено. И охотнее ругают, чем хвалят.
Но еще они как-то совсем не умеют ободрять человека, даже им симпатичного. Как-то вот, когда еще ничего не произошло, но что-то ожидается, охотнее говорят о возможных трудностях и провале, чем радуются за возможный успех.
А если действительно случаются трудности и провалы, то даже не всегда скажут, что "ничего, прорвемся", а часто говорят просто: "ах, какой ужас" или "да, так оно чаще всего и бывает", или что-то вроде того.
Я все думаю: это тотальный пессимизм или тотальная зависть?

Памук пишет про своего отца:
Я забыл сказать о его потрясающей доброте. Он с искренним восхищением смотрел на каждый сделанный мною в детстве рисунок; любой написанный мною фрагмент он изучал, как шедевр, и искренне смеялся моим самы плоским и пресным шуткам. Если бы не уверенность, которую он вселил в меня, мне было бы гораздо сложнее стать писателем и сделать это делом своей жизни.
Правильный был у него отец. Жаль, что таких добрых людей очень мало.

Но показательно, как Памук дальше объясняет эту его черту:
Его вера в нас и то, с какой легкостью отец внушил мне и брату, что мы выдающиеся и исключительные, шли от его искреннего восхищения собой и уверенности в себе. И он искренне и по-детски верил, что и мы должны быть такими же блестящими, талантливыми и сообразительными, как он, просто потому, что мы - его сыновья.

Это, кстати, перекликается с Сенекой:
Созерцать учит образование, действовать - поучение. ...Две вещи больше всего укрепляют дух: вера в истину и вера в себя. И то, и другое дается поучением, потому что ему верят и, поверив, чувствуют в душе великое вдохновение и веру в себя.

Потому люди и не верят в ближних, что не верят в себя. Мне как-то стратиг цитировал Довлатова:
О Пушкине говорится дружелюбно, иногда снисходительно. Вот она, пагубная для зрения близость. Всем ясно, что у гениев должны быть знакомые. Но кто поверит, что его знакомый - гений?!

То-то и оно.

о нарядах и косметике

Изысканность одежд и украшений, обольстительные прикрасы лица свойственны одним только непотребным бесстыдным женщинам, и ни у кого почти не бывает убранство дороже, как у тех, у коих дешев стыд.
(Св. Киприан Карфагенский)

У отцов это общее место, и я до сих пор не понимаю, почему один известный мне православный заставлял свою жену краситься, потому что это якобы "в традиции" для замужних женщин. Конечно, женщины всегда норовили краситься, но святые всегда это осуждали - что это искажение образа Божия и всё такое, - поэтому представление о том, что краситься замужней женщине необходимо именно в силу православной традиции, мне кажется весьма удивительным.

прочитала 2-й том Успенского

и имею нечто сказать :)