ать-два! и про обеты

Дочитываю книгу про Пахомия Великого, в конце там перевод правил его для монахов. Это ваще убиццо. Я бы умерла жить в таком монастыре. Не монастырь, а форменная казарма. Притом Хосроев пишет, что в армии-то, Пахомий, в сущности не был - тока вступил новобранцем, погрузили их на корабль и отправили куда-то там, а тут война-то и кончилась, так что все в итоге вернулись домой, не воевав. И где, спрашивается, Пахомий набрался таких понятий о духовной жизни?

Но интереснее всего там не это, а тот факт, что никаких обетов монахи, похоже, не давали. Приходил человек в монастырь, его знакомили с монастырскими правилами, какое-то время испытывали и потом облачали в монашескую одежду. Если же он в какой-то момент начинал вести себя слишком плохо, то настоятель мог с него эту одежду снять и отправить домой "к розе-мимозе". Пахомий самолично так выпроводил из монастыря нескольких человек. Конечно, уход из монастыря был позорен, но о вечных обетах, похоже, речи не было. Интересно, когда стало иначе? Для Феодора Студита, например, было немыслимо изгнать монаха в мир - это считалось полной погибелью, так что и сбежавших монахов всеми мерами старались образумить и вернуть обратно. А тут сам настоятель изгоняет своего же монаха. Т.е., получается, хочешь быть монахом - будь и живи по данным правилам, а не хочешь, так никто тебя не держит. Что ни говори, есть в этом нечто разумное. "Доброхотна бо дателя любит Бог".