о новых культах

"Внезапно мне стало ясно как Божий день: современное православие в версии РПЦ МП не является христианством.

Как в свое время христианство вышло из иудаизма и настолько эволюционировало, что перестало им быть, а стало самостоятельной религией, так и современное православие в версии РПЦ МП несомненно вышло из христианства, но настолько видоизменило все ключевые христианские установки и ценности, что превратилось в самостоятельную религию.

Современное православие в версии РПЦ МП, сохранив некоторые внешние формы и ритуалы христианства, эволюционировало в националистический культ российского государства с искуплением грехов через любовь к нему.

В этом культе опять возродились человеческие жертвоприношения для задабривания божества-государства, появилось (языческое по-сути) признание за жрецами культа сверхъестественных качеств, в этом культе нет места христианскому милосердию и смирению и, напротив, культивируется беспощадность к врагам и лицемерие - как высшая форма проявления человеческого духа."

©

Вчера на встрече одноклассников один из них меня спросил: "Слушай, а что вообще у нас сейчас с церковью происходит? Я имею в виду РПЦ. Смотрю я на все это..." Я сказала: "Нынешняя РПЦ это не церковь, а коммерческая организация". "Вот-вот, мне тоже так кажется", - согласился он.

(no subject)

"«Ибо о том, — говорит он [св. патриарх Никифор], — что тленному сему надлежит облечься в нетление и смертному — в бессмертие, учит нас великий апостол; а чтобы телу облечься в бестелесность или тварному стать нетварным, или ограниченному превратиться в неограниченное — о таком мы еще не слышали до сего дня» . Отсюда мы можем ясно понять, что весь этот вздор выдуман иконоборцами и принадлежит их злочествому учению, и теперь видно, что Палама празднует за одним с ними столом и вдоволь налакался из чаши их нечестия."
(Никифор Григора, пер. еп. Нектария Яшунского)

Григора обвинял Паламу и паламитов в иконоборчестве и даже утверждал, что они уничтожали иконы. Интересно.

(no subject)

Интересно, что Никифор Григора цитирует антирретики патриарха Никифора как принадлежащие Феодору Начертанному, причем не единожды. Видимо, в его времена они ходили под таким авторством, получается.