![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mon_kassiaТам можно увидеть святых такими, какими они были на самом деле, а не такими, какими они хотели казаться в своих догматических и аскетических творениях.
Вот напр., все знают "К юношам, о том как получать пользу от языческих книг" Василия Великого. Лемерль, пиша об этом, говорил: странно, что ученые видят в этом гимн эллинской учености, хотя там очень ограниченное применение оной учености, а в целом она вовсе даже не превозносится, а пойнт тот, что раз ее все равно преподают в школе и этого не упразднить, то надо уметь извлекать из нее пользу. Ну, м.б. оно и так.
Но вот письмо В.В. к некоему Олимпию, кот. прислал Василию в пустынь, где тот подвизался, дары. Что же пишет этот благочестивый пустынник ему в ответ? Краткое письмо от лица нищеты, которая жалуется, что подарки Олимпия изгнали ее из Василиевой пустыни. Причем приводит примеры нестяжательства. Кого же? Исключительно языческих философов - Зенона, Клеанфа и Диогена.
Так-то :)
Вот напр., все знают "К юношам, о том как получать пользу от языческих книг" Василия Великого. Лемерль, пиша об этом, говорил: странно, что ученые видят в этом гимн эллинской учености, хотя там очень ограниченное применение оной учености, а в целом она вовсе даже не превозносится, а пойнт тот, что раз ее все равно преподают в школе и этого не упразднить, то надо уметь извлекать из нее пользу. Ну, м.б. оно и так.
Но вот письмо В.В. к некоему Олимпию, кот. прислал Василию в пустынь, где тот подвизался, дары. Что же пишет этот благочестивый пустынник ему в ответ? Краткое письмо от лица нищеты, которая жалуется, что подарки Олимпия изгнали ее из Василиевой пустыни. Причем приводит примеры нестяжательства. Кого же? Исключительно языческих философов - Зенона, Клеанфа и Диогена.
Так-то :)