об агиографии, мощах и мошенничестве

[mon_kassia]

...византийцы не забывали — что сегодня представляется менее ясным, — о том, инструментом какой стратегии властей и каких экономических целей являлась агиография: Студий со времени своего основания создавал произведения, которые его враги должны были читать с яростью в душе; Житие патриарха Мефодия, написанное пылким Григорием Асвестой, погибло при конфликте между Игнатием и Фотием; Чудеса Феклы, Косьмы и Дамиана или Артемия, служа более произаическим целям, поддерживали целую торговлю святостью и систему пожертвований, которые доставляли средства к жизни общине монахов или клириков и их клиентуры из числа бедяняков. Агиография является не только этим, но и этим тоже. Некоторые благочестивые императоры хорошо это знали, те, которые выказывали — или которым приписывалось — желание предотвратить мошенничество: Феодосий II, приказывая подвергнуть испытанию огнем всем мощи в Империи, Маврикий, проверяя, действительно ли течет кровь из гробницы святой Евфимии, Феофил, разоблачая сомнительного духа подлог, когда с помощью системы трубок, скрытых в стене, было устроено так, что из груди Богоматери на иконе струилось молоко.
(Ж. Дагрон)