и еще о несуществующих святых

[mon_kassia]

(в продолжение темы)
По грофовской концепции мироздания как космической игры Абсолютного Сознания, все не существовавшие "исторически" святые прекрасно могут существовать в реальности мира архетипов и богов. Так что им точно так же можно молиться, как и исторически существовавшим, они ничем не хуже. В самом деле, из чего следует, что реально существует только то, что существует или существовало "исторически"? ) Эта теория, кстати, отлично бы объясняла, каким образом эти святые могут являться людям, помогать и отвечать на молитвы.

Особенно интересна сфера, находящаяся между нашей повседневной реальностью и недифференцированным Космическим Сознанием. Именно эту мифологическую сферу усиленно изучали и описывали К.Г. Юнг и его последователи. Эта сфера в отличие от материальной реальности недоступна обычному чувственному восприятию; ее можно непосредственно воспринимать только в холотропных состояниях. Юнг говорил о ней как об архетипической сфере коллективного бессознательного. Существа, населяющие ее, наделены экстраординарной энергией и аурой священности, или "нуминозности". По этой причине их обычно представляют и описывают как божества. События, происходящие в этой мифической сфере, разворачиваются в некоем пространстве и во времени, но эти пространство и время не тождественны нашему переживанию данных измерений на материальном уровне. Архетипическим последовательностям событий не свойственна географическая и историческая целостность, характерная для событий материальной реальности. В отличие от событий в нашем мире, которые можно поместить в конкретные пространственные и временные координаты, мифические последовательности событий нельзя поместить в целостную пространственно-временную систему. ... Однако отсутствие фиксированных пространственных и временных координат не делает архетипический мир онтологически менее реальным. Встречи с мифологическими существами и посещения мифических краев, переживаемые в холотропных состояниях, могут быть столь же реальны во всех отношениях, как и события нашей повседневной жизни, и даже более того. Архетипическая сфера - это не плод человеческой фантазии и воображения; она существует независимо от нас и в высокой степени автономна. В то же время ее движущие силы, видимо, тесно связаны с материальной реальностью и с человеческой жизнью.
Архетипы явно представляют собой более высокий порядок, нежели события материального мира, они управляют происходящим в повседневной реальности, формируют его и снабжают информацией.

Но этот способ существования может быть верен и вообще для любого мира, который принято называть "воображаемым", коль скоро все, что есть суть творение Единого. А тогда каждый сочинитель легенды по сути становится сотворцом Творца. И наша альтернативная Византия тоже где-то существует - впрочем, я всегда это знала: иначе где бы мы все это могли взять?)))