mon_kassia: (Matrix)
Часы истории идут: история одного расцерковления

Основные вопросы ребром. Гораздо ребрее, чем я порой разглагольствую, и уж точно эта история куда более внятная, чем все, что в последнее время о расцерковлении понаписано (из того, что мне довелось прочесть, по кр. мере).

Что называется must read.
mon_kassia: (Snow)
...как будто они только и делают целыми днями, что гордятся и тщеславятся ))

Хотя чем может гордиться среднестатический человек - не ученый, не писатель, не художник, не актер, не великий мастер в какой-либо профессии, - совершенно непонятно. Куча народу живет точно так же, ничего тут особенного нет.

Или христиане гордятся тем, что у них вера самая истинная? ОО

А что до тщеславия, то складывается ощущение, что тут какая-то путаница понятий. Если за тщеславие принимать просто сознание того, что ты, например, хороший спец в чем-то, или умеешь что-то хорошо делать, или достиг чего-то хорошего в жизни, ну, словом, сознавать наличествующие у тебя объективно таланты и способности, то это идиотизм какой-то, а не аскетика. А если такое сознание своих способностей тщеславием не считать, то для тщеславия на самом-то деле остается довольно мало места - разве что в области мыслей, что вот, "я такой крутой, а они так не умеют". Но эти мысли в общем-то легко прогнать, т.к. другие умеют что-то другое, а то, что умеешь ты, еще кто-то умеет гораздо лучше, а кроме того, не будь тебе даны определенные способности и потенциал их развить, ты б и этого не умел.

В любом случае никакое битье головой об стену "я такой грешный и ужасный!" для борьбы с этими помыслами не нужно.

Хотя, христиане еще, кажется, склонны тщеславиться предполагаемой у них "духовной жизнью". Вот это и правда тяжелый случай )) Пока не поймешь, что вся твоя духовная жизнь - иллюзия, с места не сдвинешься. Но вот как раз к этому-то пониманию христиане обычно совершенно не склонны. Ведь как же это - я столько сил трачу на духовную жизнь, и вдруг все это иллюзия?? неее. Они лучше будут бороться с "тщеславием" в виде мыслей "как я хорошо сделал вот ту штуку!"
mon_kassia: (задумчивый ангел)
Точно мое ощущение, до слова. Уйти от него можно только не думая вообще ни о чем, кроме текущих дел и творчества.
И еще про то же (в начале ваще сюр о Екатеринбурге).

Но говорят, что выход есть - очень интересный текст. В целом это из разряда практик осознанности, о похожем я в книжке недавно читала и кое-что увидела на практике. Но здесь это более выпукло.
mon_kassia: (баловство)
С о к р а т. Скажи-ка, Пердикл, что это за странная ленточка повязана на твоей тунике?

П е р д и к л. Мой дед воевал.

С о к р а т. Что-то я никак не пойму.

П е р д и к л. Что же тут понимать, Сократ? Раз мой дед воевал, должен же я как-то почитать память о нём. И теперь я надел эту ленточку, чтобы это увековечить.

С о к р а т. Так и я воевал, и ты воевал. Мы, почитай, каждый год воюем. Если я буду отмечать всякие наши победы тряпочками, то на моей одежде и места не останется свободного.

П е р д и к л. Тут другое, Сократ.

С о к р а т. Что ж?

П е р д и к л. Некие афиняне, лишенные патриотизма, требуют демократии. Чтобы не тиран и не ионийская знать принимала решения, а демос на Агоре. Договорились даже до того, что рабов считают себе равными. И помысливают их освободить, и уравнять в правах с гражданами. Чтобы показать, что я – за старые порядки, и не приемлю совсем нововведений, я и надел эту ленточку.

С о к р а т. А связано ли это с мегарцами, которые, поддерживая дорийцев, воюют теперь против афинян?

П е р д и к л. Так и есть.

С о к р а т. Выходит, это не в память, а опознавательный знак, чтобы тебя не перепутали?

П е р д и к л. И это тоже. И то, и это, Сократ. И знак и память.

С о к р а т. Ты смотри, Пердикл, как бы противоположная партия не взяла вверх. Тогда даже то, что ты снимешь ленточку, тебя уже не спасет.

П е р д и к л. Отчего же, Сократ?

С о к р а т. Туника-то выцветает. А на месте бантика тёмное пятно останется. Тут-то тебе и не поздоровится.

©
mon_kassia: (o mon Dieu!)
Группам, которые формируются вокруг мессианской идеологии, обычно присущи следующие черты: они делят мир на добрый и злой, что способствует расщеплению межличностных отношений на хорошие (внутри группы) и плохие (с отвергаемыми другими); они подчеркивают тоталитарное свойство своего мировоззрения в том смысле, что утверждается, что оно решит либо все проблемы мира, либо все проблемы группы; они поддерживают грандиозное ощущение силы и смысла, посредством обещания золотого будущего наряду с требованием полного повиновения правилам и предписаниям группы в дополнение к полному послушанию и повиновению лидеру группы или его представителям. Подобного рода идеология требует полной отдачи. Как правило, они не терпят несанкционированные пары, и пары, которые не подчиняются строгой регламентации их частной жизни, а также такие группы зачастую скрытно, либо жестко антисексуальны по своей идеологии. Кроме того, они регулируют многие детали повседневной жизни членов группы.
Идеологии мессианских групп представляют собой закрытую систему верований обязательную для всех членов группы; все прочие ценности реорганизовываются в соответствии с групповой идеологией. Мессианские группы, как правило, конденсируют личную жизнь членов группы с их политическими и идеологическими устремлениями таким образом, чтобы устранить границы личности, а также противодействуют индивидуальному мышлению и приобретению любых знаний, которые могут угрожать их системе верований.

(Отто Кернберг, отсюда)
mon_kassia: (испуг)
А вот, кстати, еще интересно. В Ветхом Завете неоднократно упоминается о целой когорте пророков в Израиле. Иногда их обличают в том, что они пророчествуют ложное, или какой-нибудь "истинно-ветхозаветный" пророк говорит, что все они редиски и Бог отнял от них зрение будущего, - но не суть: по факту это была некая профессиональная каста.

Вот, например, Самуил помазав Саула, говорит:
После того ты придешь на холм Божий, ... и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

По-моему, это похоже на шаманские камлания. Не удивлюсь, если у оных пророков были какие-то особые техники вхождения в транс и все такое, чему можно было научиться "технически". Может, они даже какие-нибудь травки жевали? ))


PS: Интересный разговор получился о драконах и прочих психических и иномирных феноменах в ФБ.
mon_kassia: (embarras)
Вот все-таки мне очень интересно. В житии Иоанникия, написанном сразу после смерти святого монахом Петром (байки коего потом воспроизводит Савва в др. житии того же И.), просто масса случаев, когда Иоанникий встречается с "драконами" (длиной до 18 м, с горящими глазами и пышущей пастью, все дела, т.е. явно не просто змеи какие-то) и на раз уничтожает их молитвами, как при случайной встрече в лесах, так и по просьбе страждущих от оных драконов жителей разных местечек. Петр уверяет, что рассказы о всех этих чудесах он записал со слов св. Евстратия Агаврского, который, будучи долгое время наперсником и близким другом Иоанникия, слышал об этом лично от него.

Тут, по-моему, только три варианта:

1. Петр врет и сочиняет, так что все это чистая "литература" - однако, по-моему, не похоже: слишком много таких случаев, а не один-два, причем в других житиях святых того же периода подобного не встречается;

2. Врет и сочиняет Евстратий - теоретически мог, конечно, по разным причинам: возвеличить святого, а заодно и себя как друга его, ну или банально глюки его собственные какие-то, или воображение буйное; хотя Евстратий все же был игуменом общежительного монастыря, так что все-таки несколько сомнительно, что он мог настолько свихнуться; впрочем, всякое бывает, конечно;

3. Врал и сочинял Иоанникий - и вот это даже может быть правдоподобнее всего, но тогда это означает, что у него были такие зверские глюки во время отшельнической всей этой жизни, что мама не горюй, а Грофу привет )(
mon_kassia: (мечты и думы)
А вот представьте: молились вы святому какому-нибудь у его мощей об исцелении от опухоли и действительно исцелились.
И после этого вы стали "часто и многократно видеть его, прежде не виденного, иногда увещающим и наставляющим, а иногда говорящим что-то или только показывающимся".
Что бы вы подумали?
mon_kassia: (Default)
Вот интересно все же, почему мы так любим фильмы про них? Казалось бы разбойники, грабители, убийцы, вне закона, добропорядочному да и вообще любому гражданину лучше с ними не встречаться никогда и нигде, а вот же. Типа внутренняя тяга к свободе (ну, и богатству, возможно) любой ценой?

(Это я тут болею и от несварения мозгов провожу время за кинопросмотром. "Черные паруса" ))
mon_kassia: (Default)
И. Павлов, Нобелевская лекция, читанная в 1918 году в Санкт-Петербурге

(надо сказать, с облегчением поняла, что ум у меня не русский - если не вообще, то по кр. мере в значительной степени))

April 2017

S M T W T F S
       1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

потоки

RSS Atom

самое читаемое

стиль

развернуть свитки

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 03:55 pm
Powered by Dreamwidth Studios