по-моему, гениально )) вот он, подход, противоположный постоянной борьбе и войне.

"Ко мне пришел один человек. Он тридцать лет курил не прекращая, потом заболел, и врачи сказали ему: «Вы никогда не выздоровеете, если не бросите курить». Но он был заядлым курильщиком и ничего не мог с собой поделать. Он пытался бросить курить — нельзя сказать, что не пытался: он прилагал огромные усилия и при этом очень страдал; он не курил день, два, после чего им овладевало такое ужасное желание курить, что оно сметало прочь его силу воли, и он снова принимался за старое. Из-за своего курения он утратил всякое чувство уверенности; он понимал, что не способен на какой-то пустяк, но бросить курить все-таки не мог. Он потерял всякое уважение к себе; считал себя самым ничтожным человеком в мире. Он ни во что себя не ставил. И вот он пришел ко мне. Он сказал: — Что мне делать? Как мне бросить курить? Я ответил:
( - Вы не сможете бросить курить. )

индуизм и христианство
Все-таки интересно... Вот Палама в свое время наезжал на современных ему платоников за то, что они, мол, хотят умом постигнуть то, что постижимо только опытом, а опыт, мол, неопровержим, "кто может опровергнуть жизнь" итп. А Ле Со на том же основании опыта и жизни пришел к выводу, что христианская теология слишком узка и вообще не что иное, как слова, слова, слова, которые в конечном счете не имеют значения, а значение имеет только опыт. Но вот с Паламой они бы вряд ли договорились. Однако же интересно, что сказал бы Палама, если б против его опыта выставили другой - причем столь же "неопровержимый", как и его собственный? Наверняка ведь стал бы говорить о необходимости истинных догматов, т.е. от опыта вернулся бы к тем самым "словам", с которыми "борются другие слова". И чем тогда, спрашивается, византийские платоники виноваты? )(

М. сказала, у буддистов считается, что если человек родился и живет в стране с плохим климатом, значит у него карма подпорчена.

Перечитываю книгу (редкий для меня случай) И. П. Медведева про византийский гуманизм - еще интереснее теперь читать, чем впервые, когда я на многое не обратила внимания. Интересно, как у Плифона оптимистический взгляд на мироздание сочетается с абсолютным предопределением. "Божественное провидение" у него не имеет ничего общего с христианским, это не промысел, но идея полного детерминизма. Однако при этом свобода воли не уходит: чем больше человек живет согласно предопределению богов, тем он свободнее, т.к. боги все предопределили и устроили наилучшим образом, и существующий мир совершенен. Чем меньше человек следует воле богов, тем менее он свободен, будучи рабом страстей. Единственное, чего я так и не поняла - каков у Плифона статус зла в мире.
Зато очень занятна его критика Аристотеля, который признавал существования случая: для Плифона случая в мире нет, т.к. все совершается по воле богов (надо при этом помнить, что боги - не суть личные боги, но это идеи и силы, законы, по которым существует мироздание, а единственный полностью свободный и независимый ни от кого Бог это верховный творец Зевс - Самобытие, владеющее самой великой из сил - необходимостью). "Самодвижущейся природы" не может быть, т.к. это значит, что какие-то вещи существуют беспричинно, и в конечном счете ведет к атеизму. Для Плифона это нонсенс: "все совершается по закону необходимости", у всего происходящего есть причина, у каждого действия есть следствие, без причины ничего не может существовать.
Более того, христианский божественный промысел бессмыслен, если нет детерминизма, т.к. без предопределенности будущего не может быть никакого провидения, "т.к. не может существовать познания совершенно неопределенного". Т.о. и провидение, и свобода воли у Плифона - не христианские. А религия тем не менее оптимистичная: ни тебе грехопадения, ни несовершенства мира, все под покровом богов, все идет как надо, а впереди еще куча жизней.
Интересно, что детерминизм Плифона и связь причина-следствия, по-моему, идентичны карме восточных религий. Впрочем, Плифон тут не одинок - подобные идеи были и у других гуманистов в Византии и в Италии, как Медведев пишет. Вот не знали они о буддизме с индуизмом - представляю, сколько пищи им могла бы дать восточная философия!

А еще читаю книжку А. Шуфрина про Климента Александрийского. Не знаю, правильно ли я понимаю, но пока что у меня полное ощущение, что христианская патристика точно так же вышла из иудаизма, как и иудеохристианство - по большому счету они всё слямзили у Филона (платоника, правда, но): и Логос, и идею божественных сил, и просветление, и даже Троицу, - ну, развили потом, конечно, но это уже "не тот" платонизм и не эллинство никакое. Так что никакого по-настоящему эллинистического христианства, в которое неции верят, боюсь, никогда не существовало вообще. Не те истоки.
Но мне во всех этих Климентовых и Филоновых концепциях просветления и откровения все-таки интересен больше всего другой вопрос: все это имеет под собой какой-то реальный мистический опыт или это опять те же "диссеры" на заданную тему? Что-то мне весьма сомнительно, чтобы учение о мгновенном просветлении и познании полной истины, да еще во время крещения, имело под собой реальные основания. Ибо где хоть один тому живой пример?
Гроф, помнится, выдвигал теорию, что погружательное крещение в сопровождении определенного ритуала и пр. было чем-то вроде инициации и могло сопровождаться ощущением "смерти-возрождения", но это, по-моему, надо уж очень себя накрутить предварительно, чтобы это так подействовало. Хотя в древности, возможно, накрутка вполне себе имела место - оглашения всякие и пр.
Все-таки современное магическое сознание, хоть о нем и говорят, что оно никуда не делось, - кажется, не чета тому, что было в прошлом. Иначе и на нас бы всякие такие штуки действовали. В реале же штук много, а просветленных нет. А если и есть, то где-нибудь на Востоке и после годов медитаций и пр. специальных упражнений. Ну, или после лсд, тоже вариант )(

А вот никто не задавался таким вопросом: мы каждое воскресенье поем: "Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу..." - это о чем?

Вчера подумала, что хорошим монахом я, видимо, стану только в какой-нибудь другой жизни и, скорее всего, в другой стране и в другой религии, типа индуизма. Поскольку хороший монах должен более всего стремиться к молитве и созерцанию и жить в удобном для таковых занятий месте, а я больше всего люблю научную работу, живу в одном мегаполисе и мечтаю жить в другом мегаполисе же; к тому же в современном православии вообще большая проблема с таким монашеством, которое приводило бы к созерцанию и обожению.

Сегодня прислали мне историю к празднику про пустой гроб дом.

( бесследно исчез )

Думаю, мы многого не знаем об устройстве духовного мира )(

на Шри-Ланке
также в этом жж сейчас очередной интересный цикл путешествий.

Перевожу тут на франц. кое для кого некие тексты о положении православных в Палестине в 19 в. Картина маслом. Например, Алеппо, 1818 г. Христиан около 14000, из них православных только 400 семей, остальные униаты - так хорошо поработали католические миссионеры. Что делает Алеппский архиепископ? Думаете, заниматся проповедью православия, пытается вернуть заблудших? ( Как бы не так! )

Мы тут с соавтором побывали в питерском дацане, попали на хурал ("Золотистого света", кажется). Народу было довольно изрядно. Молятся они все сидя. Записки тоже им там можно подавать )) Что там эти монахи поют, нифига не понятно, и не знаю, как при этом молятся прихожане. (Ропщущим на "непонятность" церковнославянского я бы сказала - это вы еще в дацане не бывали!) Сам дацан какой-то темноватый, не сказать, что очень уютно, хоть и веселенькие росписи и флажки. Входить в молитвенный зал полагается в бахилах, которые тут же и продают.
Поглядеть, конечно, было интересно, но лично я под барабанный бой молиться не способна, у меня только голова болеть начала. Так что не знаю, как они там медитируют. Вспомнились шаманские методы впадение в транс, про кои я читала недавно.
Висит объявление, что некий лама читает два раза в неделю лекции - одна про медитацию, другая уже забыла про что. Вход 35 р.
В лавке все дорого. Изображения будды, ароматические палочки, статуэтки для умножения денег или для благополучия в семейной жизни итп, книги (все - каких-то современных гуру) типа "Путь к нирване" или объяснения сутр. В общем, все то же, что и везде ))