Монахиня Кассия (Т. А. Сенина) — ἡ Κασσία μοναχή

Для многих людей простой факт неудовлетворенности христианством состоит в том, что оно просто не выросло вместе с растущими потребностями людей. Оно все еще говорит детским языком; значительное число его догм оказывается неприемлемым, а некоторые из них просто непонятны. В нем слишком уж много того, что сделано людьми. И слишком мало того, что сделано Христом; а то, что прибавлено людьми, было использовано для расширения детских аллегорий или усложнения простоты. Даже по признанию его собственных представителей, оно несовершенно, и некоторые литургические увещевания, все еще содержащиеся в молитвенниках, звучат эхом средневековой комнаты пыток. Я не отрицаю того, что многим людям оно приносит утешение; это утешение достигается при помощи передачи своего бремени и принятия того, что думают другие, без использования своей абсолютно здоровой критической способности, которая является нашим первородным правом как человеческих существ. Действительно ли я так думаю? Мое ли это собственное переживание, или я заимствовал его у других и оказался настолько ленивым или трусливым, что так и не решился открыть, могут ли их мысли и убеждения стать действительно моими, подтверждающими мой опыт?
(И. Шэтток)

Сила харизмы человека прямо пропорциональна количеству ( двух О )

если отношения надо выяснять, то они уже протухли (c)
Да. Жаль, что я поняла это несколько поздно. Но да ладно. Пригодится в будущем хотя бы.

Читая периодически в одном ЖЖ разные истории (из фильмов или из жизни) о частной жизни, любви, отношениях, состоявшихся и несостоявшихся браках и всяком таком, я каждый раз испытываю странное чувство, неприятное какое-то. Наконец, сегодня очередная история вызвала у меня раздражение, и я поняла, почему. В этих историях совершенно нет никакого смысла. Ну, с т.з. "общечеловеческой морали" смысл, может, и есть, а вот с т.з. христианской - никакого смысла нет. И тем паче мне это странно, что автор исповедует православие вроде как. Все эти истории, любови, расставания, страдания или счастливые браки могли бы иметь смысл только в перспективе вечности - если через них люди как-то приходят к Богу и к покаянию в итоге, Истину находят итп. Кому-то для этого нужен счастливый брак, кому-то несчастный, кому-то вообще брака не нужно, а кто-то сначала живет, пускаясь во все тяжкие, но потом зато обращается, как та блудница, "яже возлюби много". А вот просто так, сами по себе, без перспективы "встречи на небесах", эти любови, браки, расставания, страдания - они не только никакого смысла не несут, но вообще полностью аморальны, по-моему. И зачем их с пафосом преподносить публике? Ну, и что, что потом героиня очередной истории сидит дома одинокая и плачет. Мне ее нисколько не жаль. Наоборот, еще хочется сказать: вот дура, так ей и надо.

она много правильного пишет и вообще хорошая :)
Вот например, совсем недавно я кое с кем обсуждала именно в этом ключе ситуацию:

категория людей, которые стремятся со мной общаться, но при этом хотят, чтобы я соответствовала их ожиданиям, а я, разумеется, не соответствую.

"не схватывает сцепление". Все время кажется, что моих энергии/способностей хватит на то, чтобы производить движение в окружающих душах, но дело все в том, что мне КРАЙНЕ В ЛОМ быть двигателем чужой машины. Я работаю для тех, кто уже едет. Во-первых, из снобизма. А во-вторых из неверия в способности большинства людей, которые меня окружают, уехать куда-нибудь далеко (причем, в данном случае неважно, насколько далеко уеду я сама - если встречается человек, в которого я верю, я буду его поддерживать, так или иначе. Даже, может, молча. Они обычно это чувствуют).
(c)

или еще, немного про другое, к вопросу о тусовках:

складывается впечатление, что именно яростное стремление общаться, цепляться друг за друга - с учетом огромного количества вариантов общения любого вида и рода (все эти вскрики в пустоту - "Кто со мной сегодня пойдет гулять/кофе пить?") - делает людей одинаковыми. Попадание и самоутопление в этом круговороте человеческого вещества.

одинаково реагирую я, одинаково реагируют на меня, все одинаковые. Одинаково ясно, что может быть, и что нужно делать, чтобы это было. Стоит что-то сделать/сказать неодинаковое, как поводов к дальнейшему общению странным образом не оказывается.
(c)

Вчера кое с кем говорили о том, что "во многом знании много печали". Когда слишком много понимаешь и видишь. Когда знаешь, как надо и как положено, а видишь происходящее совсем другого сорта. Вот и страдаешь душой, скорбишь, все такое. А другие-то, которые не знают, как надо, - они-то думают, что все так вот и должно быть, что все хорошо, - и не страдают, не скорбят, еще и на тебя удивляются - что это ты чем-то там недоволен, ведь все же так хорошо.

Есть, конечно, еще один сорт людей - которые знают, как надо, а делают, как не надо, потому что им так удобнее/выгоднее итп. И вчера они хвалят одно и доказывают, как это хорошо и прекрасно и нужно, а сегодня уже все это пускают по боку и устраивают почти что противоположное, говоря, что это все хорошо и так и надо; а завтра, пожалуй, скажут, что вообще никогда ничего такого не говорили, что было в начале... Всегда они меня поражали, а теперь поражают до отвращения, ничего не могу с этим поделать. Поистине, эти люди бесстрашны. Они ничего не боятся, раз их не пугает даже прямо сказанное в Евангелии про "лучше было бы ему повесить камень на шею..." и про "проклят творяй дело Господне с небрежением".

Странно еще и то, что сначала тебя учат разбираться, а потом, когда ты научишься и начинаешь видеть непорядки и на них указывать, говорят, что молчи типа и не возникай. Чего учить тогда было - просто так, для красоты?
Такое ощущение, что некоторые пытаются загнать в этот самый белочерный менталитет из "1984".
Да, в мире много непонятного.
Почему надо смиряться с подобными вещами - тоже как-то не очень понятно.

Некоторые вот еще говорили мне, что я, мол, дерзнула, оправдывая свои научные занятия, "сравнить себя" с Василием Великим. Хотя я только привела его в пример, а ничего не сравнивала. Мне немедленно возразили, что "а вот Антоний Великий" ученым не был. Т.е. значит, с Василием Великим сравнивать себя не моги, а с Антонием - пожалуйста, только потому, что он был не ученым. И вот такая двойственность - почти везде. Сначала вопиют о заповедях Божиих, а в итоге все сводится к обоснованию собственной концепции, которая может к этим заповедям и отношения-то не иметь.

Грустно жить на этом свете, господа.
Впрочем, как сказал г-н Жванецкий, "хорошо там, где нас нет. А мы - везде".

Зато вчера я видела поющего снегиря, а сегодня мне сделали персональное небольшое пожертвование, в ответ на мои слова, что счастья в жизни как-то не хватает :) Что-то будет завтра?

наверное, лучшими бы психологами были бы те, которые могли бы пришедшего к ним человека за час консультации каждый раз приводить от слабости к силе, от упадка к вдохновению, от депрессии к вере и, может быть, к любви, - вместо того, чтобы копаться в грязном белье, но разве они возможны (с)

Кто считает, что жизнь прекрасна и удивительна, к тем она и поворачивается прекрасными и удивительными сторонами (хотя и не без некоторого скрипа порой, но это мелочи жизни).
А кто считает, что "жизнь - дерьмо" итп, к тем - соответственно.
Или, как сказал некто в другом месте, "у оптимистов сбываются мечты, а у пессимистов сбываются кошмары".